尉迟杯·离恨

　　此词开头【tóu】的“隋堤路”，是指宋之汴京至淮【huái】河一段的水路【lù】，因为【wéi】是【shì】隋炀【yáng】帝所开大运【yùn】河【hé】的一段【duàn】，故名。“渐日晚【wǎn】，密霭生深树”，写徘徊汴堤而未曾登船之际，但见日色【sè】渐【jiàn】渐向【xiàng】晚，浓重【chóng】的暮霭正从【cóng】茂密的树【shù】林中弥漫开来。

　　接下来二【èr】句，化【huà】用【yòng】杜牧“烟笼【lóng】寒水月笼沙”诗意，写出【chū】主人公独自【zì】怅望江天，孤寝船【chuán】上的情【qíng】景。

　　“无情画舸，都不管、烟【yān】波【bō】隔前浦【pǔ】。等行【háng】人【rén】、醉拥重衾，载将离恨归去【qù】。”这几句写分【fèn】手时的情【qíng】景，用的就是借物达意手法。这【zhè】词写【xiě】饯别情景是从郑仲贤《送别【bié】》诗脱化出来的。王氏所【suǒ】谓【wèi】“诗意出侧面【miàn】”，是指诗【shī】情借【jiè】物宣泄，迁怨【yuàn】于物。有【yǒu】情【qíng】人偏【piān】遇【yù】着这无情的画舸，它全然不管恋人们难【nán】分难舍，将行人连同离恨都载走了【le】。这里迁怨【yuàn】画舸，就是侧写。物本无情，视为有情，以责怪于物来表达自己的离情别恨【hèn】，是借物达意的一种【zhǒng】方式；离恨、离愁是【shì】一种感【gǎn】情，都是虚的，然而【ér】诗人们却常【cháng】常【cháng】化虚为实，将愁恨说成是有形体【tǐ】有重量【liàng】的【de】东【dōng】西。这里船载【zǎi】离恨，就【jiù】是【shì】化虚为实【shí】。

　　“因思旧客【kè】京【jīng】华【huá】，长偎傍疏林，小槛【kǎn】欢聚。冶叶倡条俱相【xiàng】识，仍惯见【jiàn】、珠歌【gē】翠舞。”这是写昔【xī】日京华相【xiàng】聚的欢乐场面。“冶叶【yè】”句化用李商隐《燕【yàn】台诗》“冶叶【yè】倡条遍【biàn】相识”。所谓“冶叶倡条”，乃指歌妓。

　　词中主人公【gōng】的恋人，也是【shì】歌妓一流【liú】人物。所以他同歌【gē】妓们厮混得很熟，常【cháng】一起，观赏她【tā】们【men】歌舞【wǔ】。这欢乐的回忆，与【yǔ】“渔村水驿，夜如【rú】岁、焚香独自语”，恰成鲜明对比【bǐ】。人【rén】由【yóu】聚而【ér】散之际，回想【xiǎng】欢乐聚会，必添愁情离怀。回忆对比，是很能触发情感的【de】。周邦彦这【zhè】首词，除用回【huí】忆对比【bǐ】外【wài】，还有【yǒu】一种对比【bǐ】，就是梦境和现实【shí】对比。“有何人、念【niàn】我【wǒ】无聊，梦魂凝想鸳侣”，这个结尾，词评【píng】家【jiā】多以【yǐ】为写得【dé】拙直、率意。这【zhè】个【gè】收尾是不够含蓄的，但是感情还是十分朴实【shí】浓烈【liè】的。这里用了眼前【qián】实境和梦中虚境【jìng】相【xiàng】对【duì】照，现实是舟中【zhōng】独处，梦中却是鸳侣【lǚ】和谐。“鸳侣”一词已近于抽象化，形【xíng】象不够丰满。但还是【shì】足以补出离情【qíng】别恨【hèn】的【de】。

　　此词【cí】以【yǐ】宦游途中水驿之【zhī】夜的情景【jǐng】为中心而将追忆念【niàn】想层层展开。全词【cí】由【yóu】景及情，由今及昔，写眼前景采用白【bái】描手法，叙写追思【sī】往【wǎng】事时用借物达意【yì】。反衬【chèn】对比【bǐ】手法，收到了很好的艺术【shù】效【xiào】果。结句直抒性情而不【bú】借景烘托，可谓大巧若拙【zhuō】，别具魅力。