朝中措·送刘仲原甫出守维扬

　　宋仁宗【zōng】至和元【yuán】年（1054），与欧【ōu】阳修过【guò】从甚密的刘【liú】敞（字原【yuán】甫）知【zhī】制【zhì】诰；嘉祐【yòu】元年（1056），因避亲出【chū】守扬州，欧公便【biàn】作【zuò】此词送给他【tā】。欧公曾于仁宗庆历八【bā】年（1048）知【zhī】扬州，此词借酬赠友人之机，追忆【yì】自己【jǐ】扬州的生活，塑造了一个【gè】风流儒雅、豪放达观【guān】的【de】“文章太【tài】守”形象。词中所写平山堂为欧公任扬州太守时所建。

　　这首词一发端【duān】即【jí】带【dài】来一股突兀的气势，笼罩全【quán】篇。“平山栏【lán】槛倚晴【qíng】空”，顿然使人感到平山【shān】堂【táng】凌空【kōng】矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，便【biàn】为以下的抒情【qíng】定下了【le】疏宕豪迈的基调【diào】。接下【xià】去一句是写【xiě】凭阑远眺的情景。据宋王象之《舆地纪胜》记载，登上平山【shān】堂，“负堂【táng】而望，江南诸山，拱列檐下”，则山【shān】之体貌，应该是清晰的，但词人却偏【piān】偏说是“山【shān】色【sè】有无【wú】中”。这【zhè】是【shì】因为【wéi】受到王维原【yuán】来【lái】诗句的限制【zhì】，但从扬【yáng】州而望江【jiāng】南，青【qīng】山隐隐【yǐn】，自亦可作“山色有无【wú】中”之咏。

　　以下二句【jù】，描写【xiě】更为具【jù】体。此刻当送刘【liú】原甫【fǔ】出【chū】守扬【yáng】州之际【jì】，词【cí】人情不自禁地想起平【píng】山堂【táng】，想起堂前的杨柳。“手种堂前垂柳，别来几【jǐ】度春风”，深情【qíng】又豪放。其【qí】中“手种【zhǒng】”二字【zì】，看似寻【xún】常，却【què】是感情深化的基础。词【cí】人平山【shān】堂前种下【xià】杨柳，不到一【yī】年，便【biàn】离开扬州，移任颍州。这几年中，杨柳之枝枝【zhī】叶叶【yè】都牵【qiān】动着词人的感情。杨柳本是无情【qíng】物【wù】，但【dàn】中国传统诗词里，却与人们的思【sī】绪紧密相连。何况这垂【chuí】柳又是词人手种的。可贵的是，词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而【ér】不【bú】柔，深而能畅。特别是“几度春【chūn】风【fēng】”四字，更能给人以欣【xīn】欣【xīn】向荣【róng】、格调轩昂的感觉【jiào】。

　　过片三句写所送之【zhī】人刘【liú】原甫，与词题相【xiàng】应。此词【cí】云“文章太守，挥毫万字”，不仅表达【dá】了词人“心服【fú】其博”的【de】感情，而【ér】且把【bǎ】刘敞的倚马之才，作了精确的概【gài】括。缀以“一饮千钟【zhōng】”一【yī】句【jù】，则添上一股豪气，栩栩如生地【dì】刻【kè】画了一个气【qì】度豪迈【mài】、才华横溢的文【wén】章太守【shǒu】的形象。

　　词的结尾二句【jù】，先【xiān】是劝人，又回过笔来【lái】写自己。饯别【bié】筵前，面对知己，一段人生感慨【kǎi】，不禁冲【chōng】口而出【chū】。无可【kě】否认，这两句是【shì】抒发了人生【shēng】易老【lǎo】、必须及时【shí】行乐的消极思想。但是【shì】由于豪【háo】迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，反有一【yī】股苍【cāng】凉郁【yù】勃的情绪奔【bēn】泻而出，涤【dí】荡人的心灵。

　　欧词突破了【le】唐、五代以来的男欢女【nǚ】爱的传统题材与极力渲【xuàn】染红香翠软的表现【xiàn】方【fāng】法【fǎ】，为后来苏轼一派豪【háo】放词开了先路。此【cǐ】词的风格，即与苏【sū】东坡【pō】的清旷词【cí】风十分接近。欧阳【yáng】修政治【zhì】逆境【jìng】中达观豪【háo】迈、笑对人生的风范，与苏东【dōng】坡非常相似。