水调歌头 庚辰六月,游【yóu】玉华谷【gǔ】,回过【guò】少姨庙。金朝。元好问。 中语,为之赋【fù】仙【xiān】人【rén】词【cí】,今载於此【cǐ】。梦入云山宫阙幽。鸾?同侣鸳凤流。桂月竟夜光【guāng】不【bú】收。世俗扰扰成嚣湫。醉飞星驭【yù】鞭金【jīn】虬。八【bā】仙浪【làng】迹追真【zhēn】游。龟玉笙【shēng】蹄四十秋。摩霄注【zhù】壑【hè】须【xū】人求。觅【mì】剑如或笑刻舟【zhōu】。阳燧【suì】非【fēi】无【wú】鹿里俦。元鼎以来虚【xū】昆丘。东井徒劳冠带修。松餐【cān】竹饮度【dù】蜃楼。嵩【sōng】顶坐笑垂直钩。只应惭愧刘幽州。又题知音者无【wú】惜留迹。云山【shān】有宫阙,浩荡玉华秋。何年鸾?同侣【lǚ】,清【qīng】梦入真游。细看诗中元鼎,似【sì】道区区东【dōng】井【jǐng】,冠带事昆丘。坏壁碗风【fēng】雨,,醉墨【mò】失蛟虬。问诗仙,缘底事,愧幽【yōu】州。知【zhī】音定在何许,此语为谁留。世外青天明【míng】月,世上【shàng】红尘白日,我亦压【yā】嚣湫。一笑拂【fú】衣【yī】去【qù】,嵩顶坐【zuò】垂钩。前诸【zhū】刹,因【yīn】过少姨【yí】祠,遂周行廊庑,得古仙人词於壁间。然【rán】其【qí】首章,直挺有烈丈夫语气,其死而【ér】不【bú】忘【wàng】,盖无疑,其能道此语亦无疑。观者不当以【yǐ】文体古今之变而【ér】疑仙语也。噫,仙山【shān】而世【shì】人莫之识也【yě】。予三人者,乃今见【jiàn】之,夫岂偶然哉。再拜留迹【jì】,以【yǐ】附知音者之末云。浑【hún】源雷渊题【tí】。
中语,为之赋仙人【rén】词,今【jīn】载於【yú】此。梦【mèng】入云山宫阙幽。鸾?同侣鸳凤【fèng】流。桂月竟夜光不【bú】收。世俗扰扰成嚣湫。醉飞【fēi】星驭鞭金虬。八仙【xiān】浪迹追真游。龟玉【yù】笙蹄四十秋。摩【mó】霄注【zhù】壑【hè】须人求【qiú】。觅剑如或【huò】笑【xiào】刻【kè】舟。阳燧非【fēi】无鹿里俦。元鼎以来虚昆丘【qiū】。东井徒劳冠带【dài】修。松【sōng】餐【cān】竹饮度蜃楼。嵩顶坐笑垂直钩。只应【yīng】惭愧刘幽【yōu】州。又题知音者【zhě】无惜留迹。云山有宫阙【què】,浩荡玉华秋【qiū】。何【hé】年鸾?同侣,清梦【mèng】入真游。细【xì】看诗中元鼎,似道区区【qū】东井,冠带事昆【kūn】丘。坏壁【bì】碗风雨,,醉墨【mò】失蛟虬【qiú】。问诗【shī】仙,缘底事,愧幽州。知音定【dìng】在【zài】何许,此语为谁留。世外青天【tiān】明【míng】月,世上红尘白日,我亦【yì】压嚣【xiāo】湫【qiū】。一笑【xiào】拂衣去【qù】,嵩顶坐垂【chuí】钩【gōu】。前诸【zhū】刹,因【yīn】过少【shǎo】姨祠,遂周行廊【láng】庑,得古仙人词於壁间。然其首【shǒu】章,直挺有【yǒu】烈丈夫语气【qì】,其死而【ér】不忘,盖无疑,其能道【dào】此语亦无疑。观【guān】者不当以文【wén】体古今之变而疑仙语也。噫,仙山【shān】而世人莫【mò】之识也。予三人【rén】者【zhě】,乃【nǎi】今见之,夫岂【qǐ】偶然哉【zāi】。再拜留迹【jì】,以附知音者之末云。浑源雷渊题。
唐代·元好问的简介
元好问,字裕之,号【hào】遗山,太原秀容【róng】(今山西忻州)人【rén】;系出北魏【wèi】鲜卑族拓跋氏【shì】,元好问过继叔父元格【gé】;七岁能诗,十四岁从学郝【hǎo】天挺【tǐng】,六载而【ér】业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大【dà】元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎【láng】,充国史院编【biān】修【xiū】,历【lì】镇平、南阳、内【nèi】乡县令。八年(1231)秋,受【shòu】诏入都【dōu】,除尚书省掾【yuàn】、左司都事,转【zhuǎn】员外郎;金亡不【bú】仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金【jīn】元之际颇【pō】负【fù】重【chóng】望;诗词风格【gé】沉郁【yù】,并多【duō】伤时感事之作【zuò】。其《论诗》绝【jué】句三十首在中国【guó】文学批【pī】评史上颇有地位;作有《遗山集【jí】》又【yòu】名《遗山先生文集》,编有《中【zhōng】州【zhōu】集》。
...〔 ► 元好问的诗(549篇) 〕