《夜飞鹊·河桥送人处》鉴赏

原文

河桥送【sòng】人处,凉夜何其。斜月【yuè】远堕余辉。铜盘【pán】烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣【yī】。相【xiàng】将散【sàn】离会,探【tàn】风前津鼓,树杪参旗。华骢【cōng】会意,纵扬鞭、亦自行迟【chí】。

迢递路回【huí】清【qīng】野,人【rén】语渐无闻,空带愁归。何意重【chóng】红满【mǎn】地,遗【yí】钿不见,斜迳【jìng】都迷。兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐【qí】。但徘徊班【bān】草,欷歔酹酒【jiǔ】,极望【wàng】天西。(红满地一作:经前地斜迳一作:斜径)

赏析

  这首词调,创自清真。写离别【bié】情景,故能随【suí】意驰骋,而又与【yǔ】音调【diào】协合,具【jù】声乐美。

  词上片写送别【bié】,下片写别后之思【sī】。词中运【yùn】用陪衬、反衬、熔【róng】情入景、化用前人诗文之语等多种手【shǒu】法【fǎ】,细腻【nì】曲折地写出【chū】了送【sòng】别怀人的悲凄与深【shēn】情。全词【cí】所表现的惜别【bié】、怀旧之情,显得极为蕴【yùn】藉,只于写景、叙事、托物上【shàng】见之【zhī】,而不直【zhí】接流露。

  起两句“河桥送人处【chù】,良夜何其?”写送别的地点、时间。时间是夜里,夜是美丽的,又【yòu】是温馨可念的,故曰“良”;联系【xì】后文,地点是靠近河【hé】桥的一个旅店或驿站;用《诗。小雅。庭燎【liáo】》的【de】“夜如何其”问夜到什么时【shí】分了,带出后文。“斜【xié】月远堕余辉;铜盘烛泪已【yǐ】流尽【jìn】,霏霏【fēi】凉【liáng】露沾衣。”夜是露凉有【yǒu】月的秋夜。但送别情【qíng】人;依【yī】依不舍,故要问“夜何其”,希【xī】望这个【gè】临别温【wēn】存的夜晚还未央、未艾。可【kě】是这【zhè】时候,室内铜盘上已【yǐ】是蜡尽【jìn】烛残【cán】,室外斜月余光【guāng】已渐收坠,霏霏的凉露【lù】浓到会【huì】沾人衣,居然是“夜向晨【chén】”了,即是良夜苦【kǔ】短【duǎn】、天将向晓【xiǎo】的【de】时【shí】候。这三【sān】句以写【xiě】景回答上文;又从景物描写上衬托临【lín】别时人心【xīn】的凄恻【cè】和留【liú】恋。“斜、堕、余【yú】、凉”,都是带有感情色【sè】彩的字:“烛泪”更是不堪。周【zhōu】邦【bāng】彦词喜【xǐ】运化【huà】唐诗【shī】。“烛泪”句即运【yùn】化杜牧《赠【zèng】别》诗“蜡烛有心还惜【xī】别,替人垂泪到天【tiān】明”,李商隐《无【wú】题》诗【shī】“蜡【là】炬成灰泪始干”。 

  “相将散离会,探【tàn】风【fēng】前津【jīn】鼓,树杪参旗【qí】。”收束前面【miàn】描写,再【zài】伸展一层,说临别前的【de】聚会,也到了要“散【sàn】离【lí】”的时候,那就得探看树梢【shāo】上【shàng】星旗的光影,谛听【tīng】渡口风中传来的鼓声,才不致误【wù】了行人出发的时刻。 

  “参旗【qí】”,星名,它初【chū】秋黎明【míng】前出【chū】现于天东,更透露【lù】了夜【yè】的季节性。鼓,可能指渡头的更鼓,也可能指开船鼓声,古代开船有击鼓为号的。观【guān】察【chá】外【wài】面动静,是为了多留些时,延迟“散离”,到了非走不可【kě】的时候【hòu】才走【zǒu】,从行动中更细腻的写出临别时的【de】又留恋、又【yòu】提心吊胆的心情。“花骢会意【yì】,纵扬鞭、亦自行【háng】迟。”写到出【chū】发。大【dà】约从旅舍到【dào】开船【chuán】的渡口,还有【yǒu】一段路【lù】,故送行者【zhě】,又骑马送【sòng】了一段。从骑马【mǎ】,见出送行者是男性;从【cóng】下文“遗钿”,见出行【háng】者是女性。这段短途送行,作【zuò】者还是【shì】不忍即【jí】时与情人【rén】分别,希望马走【zǒu】得慢点,时【shí】间挨得久【jiǔ】点。词不直说自己心【xīn】情,却【què】说马儿也【yě】理解人意,纵【zòng】使【shǐ】人要挥鞭赶它,它也不【bú】忍【rěn】快走,这里用拟【nǐ】人手法【fǎ】,将离情别【bié】绪层曲婉转的道【dào】出。 

  过片“迢递路回【huí】清野,人语渐无【wú】闻【wén】,空带愁归【guī】。”三句接写送别后归途。情人一去【qù】,作者孤独地带着离愁而归【guī】,故顿觉野外寂【jì】寞清旷,归途遥行,对【duì】同一空间的前【qián】后不【bú】同感觉,也是细腻地反映送别的复杂心情。“何意【yì】重经前地,遗钿不见,斜径都迷。”这三句是一个【gè】大的转折,转得无痕,使人几乎难以辨【biàn】认。读【dú】了这几【jǐ】句,才了解【jiě】上面所写的,全是对过去的回忆,从这里起【qǐ】才是当前之事,这样,才使人【rén】感到周词结构上的【de】细微用【yòng】心【xīn】,时【shí】空转换【huàn】上的大胆处理,感【gǎn】到【dào】这里真能【néng】使上片【piàn】“尽化云烟【yān】”。《海绡【xiāo】说词》说“河桥”句【jù】是“逆【nì】入”,“前地”句是“平出”,“逆”即【jí】逆叙以往,“平【píng】”即平【píng】叙当【dāng】前。这里的第一句领起后文。直【zhí】贯到全词结尾;第二【èr】句情人去后,不见【jiàn】遗物,更【gèng】无余香余泽可求;第三句写旧时路径,已迷离难认【rèn】,“兔【tù】葵燕【yàn】麦,向斜阳【yáng】、影与【yǔ】人【rén】齐。”送别是晚上和天【tiān】晓【xiǎo】时候【hòu】;重游则傍晚,黄昏中的斜阳,照着高与【yǔ】人齐的【de】兔葵、燕麦的影子。这两句描绘“斜径都迷”之【zhī】景,有意点出不同期间;又用【yòng】刘禹【yǔ】锡《再游玄都【dōu】观》诗【shī】序“惟兔葵燕麦,动摇于春风有”的典故,表示事物变迁之【zhī】大。感慨人【rén】去物非的【de】细腻心【xīn】情,完【wán】全寄寓于景,不直接流露,故【gù】《艺蘅馆词选》载梁【liáng】启超评这两句词说:“与【yǔ】柳【liǔ】屯田之‘晓风残月【yuè】’,可称送别词【cí】中【zhōng】双绝【jué】,皆熔情【qíng】入【rù】景也。”下【xià】面三句:“但徘【pái】徊班草【cǎo】,欷歔酹酒,极望【wàng】天【tiān】西。”说过去列坐的【de】草地上,徘【pái】徊【huái】酹【lèi】酒,向着情【qíng】人【rén】远【yuǎn】去的西边方向,望【wàng】极天【tiān】边,而欷歔叹息,不能自【zì】已。“欷歔”二字,直【zhí】接摹态抒情。

  这首词写情细腻【nì】、沉着,语句起伏顿挫【cuò】,结构上层层伸展,时空变幻灵动飞扬【yáng】,过【guò】渡【dù】自【zì】然,风格上哀怨而浑【hún】雅,堪【kān】称送别怀人作品中的上【shàng】乘【chéng】之作。

周邦彦简介

唐代·周邦彦的简介

周邦彦

周邦彦(1056年-1121年),中国【guó】北【běi】宋【sòng】末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州【zhōu】)人。历官太学正、庐州教授、知溧水【shuǐ】县等。徽【huī】宗时为徽【huī】猷阁待【dài】制【zhì】,提举【jǔ】大【dà】晟【shèng】府【fǔ】。精通音【yīn】律,曾创作不少新词调。作品多写闺【guī】情、羁旅,也有咏物之作【zuò】。格律谨严。语言典丽【lì】精雅。长调尤善铺【pù】叙。为后来格律【lǜ】派词人所宗。旧时词论称他为“词家之【zhī】冠【guàn】”。有【yǒu】《清真集》传世。

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