木兰花·燕鸿过后莺归去

　　这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻【nì】含蓄而婉转【zhuǎn】地表达了【le】作者的复【fù】杂【zá】情【qíng】感【gǎn】。这是一首【shǒu】优美【měi】动人而有寓有深意的词作【zuò】，为【wéi】晏殊词的另【lìng】类作品【pǐn】。

　　起【qǐ】句【jù】“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自【zì】南【nán】方来，鸿雁春天往北方飞【fēi】，黄莺逢春而鸣【míng】，这些禽【qín】鸟按季节该【gāi】来的来了，该【gāi】去【qù】的也去【qù】了，那春光也来【lái】过【guò】又走了。这里【lǐ】写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕【yàn】”，兼以喻【yù】人【rén】，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美【měi】好的【de】爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮【fú】生千万绪”一句从【cóng】客观转到主观，说对着上【shàng】述现象，千头【tóu】万【wàn】绪，细细盘算，使【shǐ】人不能不正视【shì】的，正是人【rén】生若【ruò】水面浮萍之暂【zàn】起，这两句前【qián】后相承，又很【hěn】自然【rán】地【dì】引出下【xià】面两句【jù】：“长于【yú】春梦几多时？散似秋云无【wú】觅处。”这两【liǎng】句改用白居易《花非花》词【cí】句“来如春梦几多时？去似【sì】朝云【yún】无觅处。”但【dàn】旨意不同。作者此处【chù】写的【de】是对于整个人生【shēng】问题的思考，他【tā】把美好的年华、爱情与【yǔ】春梦的短长相比【bǐ】较，把亲爱的人【rén】的聚难散【sàn】易与秋云【yún】的留、逝相对照，内【nèi】涵广阔，感慨深沉。

　　下片“闻琴解【jiě】佩【pèi】神仙侣，挽断罗【luó】衣【yī】留【liú】不【bú】住【zhù】。”两句写失去美好爱情的旧【jiù】事，是【shì】对【duì】上【shàng】片感慨的具【jù】体申述，又是产生【shēng】上片感慨的主要因素【sù】，这样使上下【xià】片【piàn】的关系交互钩连，自然过【guò】渡。“闻琴”，指汉代的【de】卓文君，她闻【wén】司马【mǎ】相如【rú】弹琴而爱慕他【tā】：“解佩”，指传说中的神女，曾解玉【yù】佩【pèi】赠【zèng】给情人。这两句【jù】是说象【xiàng】卓文君【jun1】、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她【tā】们【men】的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作【zuò】独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁【chèn】好花尚开的时候【hòu】，花间痛饮消愁【chóu】。这是受到重【chóng】大刺激的【de】反应，是对失去【qù】美与爱的更大的痛心。联系【xì】晏殊的生平【píng】来看，他写【xiě】这件事，应该是别有寄托，非真写男女【nǚ】诀别。公元【yuán】1043年（宋仁【rén】宗庆【qìng】历三年【nián】），晏殊任同中【zhōng】书【shū】门下【xià】平章事（宰相【xiàng】），兼枢密【mì】使，握【wò】军政【zhèng】大权【quán】。其【qí】时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩【hán】琦【qí】、富弼为枢密副【fù】使，欧【ōu】阳修、蔡襄为谏官，人才【cái】济济，盛极一时。可惜【xī】宋仁宗不能果断【duàn】明【míng】察，又听信【xìn】反【fǎn】对派的攻【gōng】击之言【yán】，则韩琦【qí】先【xiān】被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也【yě】相继外【wài】放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏【yàn】殊不【bú】能不痛心，他把他们的被贬，比作【zuò】“挽断罗衣”而留不住的【de】“神仙【xiān】侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当【dāng】是一【yī】种愤慨之声。

　　此词化用前人的【de】诗句，信手【shǒu】拈来，自然贴切。词【cí】中【zhōng】的复杂的思【sī】想，反【fǎn】映了作者的人生态度和襟怀【huái】。