采呀【ya】采呀采卷【juàn】耳，半天不满【mǎn】一小筐。我啊想【xiǎng】念心上人，菜【cài】筐弃在大【dà】路旁。
攀那高高土石山，马儿足【zú】疲神颓丧。且【qiě】先斟【zhēn】满【mǎn】金【jīn】壶酒，慰【wèi】我离思与忧伤。
登上高高山脊【jǐ】梁，马儿腿【tuǐ】软已迷茫。且先斟满大【dà】杯酒，免我【wǒ】心中长悲伤【shāng】。
艰难攀登【dēng】乱石冈【gāng】，马儿累坏倒一旁，仆人【rén】精疲【pí】力又竭，无奈愁思【sī】聚心上【shàng】！
⑴采采：采【cǎi】了又采。卷【juàn】耳【ěr】：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗【miáo】可食，子可入【rù】药。
⑵盈：满。顷【qǐng】筐【kuāng】：斜口筐子，后高前【qián】低。一说斜口筐【kuāng】。这句说【shuō】采了又采都采不满浅筐子，心思【sī】不在这上头。
⑶嗟：语助词，或谓叹息声。怀：怀想。
⑷寘（zhì）：同“置”，放，搁置【zhì】。周行（háng）：环【huán】绕的道【dào】路，特指大道。索性把筐【kuāng】子放在大【dà】路【lù】上【shàng】，于是眼【yǎn】前【qián】出现了她丈夫在外的情景。
⑸陟：升；登。彼：指示代名词。崔嵬（wéi）：山高不平。
⑹我：想象中丈夫的自称。虺隤（huī tuí）：疲极而病。
⑺姑【gū】：姑且。酌【zhuó】：斟酒。金罍【léi】（léi）：金罍，青铜做的【de】罍【léi】。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。
⑻维：发语词，无实义。永怀：长久思念。
⑼玄【xuán】黄：黑【hēi】色毛与黄色毛相掺杂的颜【yán】色【sè】。朱熹说“玄马而黄，病极而变【biàn】色也”，就是本是黑马，病久而出【chū】现【xiàn】黄斑。
⑽兕觥（sì gōng）：一说【shuō】野牛角制【zhì】的【de】酒杯，一说“觥【gōng】”是【shì】青铜做的牛形酒【jiǔ】器。
⑾永伤：长久思念。
⑿砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。
⒀瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。
⒁痡（pū）：因劳致病，人过劳不能走路。
⒂云：语助词，无实义。云【yún】何：奈何，奈之何【hé】。吁【yù】（xū）：忧【yōu】伤而【ér】叹。
参考资料：
1、朱渊清【qīng】 等．先秦诗【shī】鉴赏辞典．上【shàng】海：上海辞书出【chū】版社【shè】，1998：9-21
2、朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：3
关于此【cǐ】诗【shī】的背景，《毛诗【shī】注【zhù】疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又当【dāng】辅【fǔ】佐君子，求贤审【shěn】官，知臣下之【zhī】勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之【zhī】心，朝夕思念【niàn】，至于忧勤也。”余冠【guàn】英《诗经【jīng】选》云：“这【zhè】是女子【zǐ】怀念征夫的【de】诗。”
参考资料：
1、王【wáng】秀梅 译注【zhù】．诗经（上）：国风．北京：中【zhōng】华书【shū】局，2015：9-21
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞【cí】典．上海：上海辞书出版社【shè】，1998：9-21
《卷耳》是一篇抒写怀人情感【gǎn】的【de】名作。其佳妙处【chù】尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后【hòu】妃【fēi】怀文【wén】王”“文王【wáng】怀贤”“妻子怀念征夫【fū】”“征夫怀念妻子【zǐ】”诸说，都把诗中的怀人情【qíng】感解【jiě】释为单向的；另外，日本的【de】青木正儿和中国的《诗经》专家孙作【zuò】云还【hái】提出过《卷耳》是由【yóu】两【liǎng】首残简的诗合【hé】为一诗的看法。这些【xiē】看法反映出对《卷耳》篇章【zhāng】佳妙布局【jú】认识【shí】不【bú】足的缺【quē】陷。
《卷【juàn】耳》四章，第一章是以思【sī】念征夫的妇女的【de】口【kǒu】吻来写的；后三章【zhāng】则是【shì】以思家【jiā】念归的【de】备受【shòu】旅途辛劳【láo】的男子的口吻来【lái】写【xiě】的。犹【yóu】如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐【yǐn】去了“女曰【yuē】”“士曰”一类的【de】提示词，让戏剧【jù】冲突【tū】表【biǎo】现得更为强烈，让男女【nǚ】主人公“思怀”的内【nèi】心感受【shòu】交融合一。首章女子【zǐ】的独【dú】白呼唤着【zhe】远行的男子，“不盈【yíng】顷筐”的卷耳被【bèi】弃在“周行【háng】”——通向远方的大路的一【yī】旁。顺【shùn】着女子的【de】呼【hū】唤，备受辛苦【kǔ】的【de】男子满【mǎn】怀愁思地出【chū】现；对应【yīng】着“周行”，他正行进在崔嵬的山间【jiān】。一、二【èr】两章的句式结【jié】构也因此呈现着【zhe】明显的对比和反差。第三章是对第【dì】二章【zhāng】的复沓，带【dài】有【yǒu】变【biàn】化的复沓是《诗经》中最常见的章【zhāng】法结构特【tè】征【zhēng】，这【zhè】种【zhǒng】复【fù】沓可【kě】以想象为是【shì】一种合唱或重唱，它强有力地【dì】增加了抒情的效果，开拓【tuò】补充了【le】意境，稳【wěn】定地再现了音乐【lè】的主【zhǔ】题旋【xuán】律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章【zhāng】相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断【duàn】，比如《召南·采【cǎi】蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式【shì】的遗存【cún】，可以想【xiǎng】像这是幕后回【huí】荡的男声合唱。其作用是【shì】渲染烘托诗【shī】篇的气氛【fēn】，增强表演的效【xiào】果【guǒ】。
《卷耳》的语言是优美自然【rán】的。诗人能够熟练地运用当时【shí】的民谣套语。《周易【yì】·归妹【mèi】三·上六【liù】》：“女承筐【kuāng】，无实；士刲羊，无血。”“女承【chéng】筐，无实”正【zhèng】与【yǔ】《卷耳》首句“采采卷耳，不【bú】盈顷筐”对【duì】应。把民谣用作【zuò】套语，像一个套【tào】子一样【yàng】放在诗章句首【shǒu】，为【wéi】诗【shī】奠定【dìng】韵脚、句【jù】式的基础【chǔ】和情感思绪的【de】习惯性暗示，这是【shì】《诗经》的起兴手法的一【yī】例。诗【shī】人善于用【yòng】实境描画来衬托情【qíng】感。旅【lǚ】途【tú】的艰难是通过【guò】对【duì】山【shān】的险阻的描摹【mó】直接【jiē】反映出来【lái】的：诗人【rén】用了“崔嵬”“高冈【gāng】”“砠”等词语。而【ér】旅途的【de】痛【tòng】苦则是通过对马的神情的刻【kè】画间【jiān】接【jiē】表现出来的【de】：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山【shān】、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑【gū】酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便【biàn】是正【zhèng】面对这种悲愁【chóu】的心态提示。全诗的【de】最【zuì】后【hòu】是以一种已类【lèi】化的自问自答体收场的：“云何【hé】？吁矣！”它既是对【duì】前两章“不永怀”“不永伤”的承接【jiē】，也是以“吁”一【yī】字对全诗【shī】进行的【de】总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
怀人【rén】是世间永恒【héng】的【de】情【qíng】感【gǎn】主【zhǔ】题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身【shēn】成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳【ěr】》为中国诗歌长河中蔚为【wéi】壮观的一【yī】支——怀人诗开了【le】一【yī】个好头。其深【shēn】远影响【xiǎng】光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜【yè】》、王维《九【jiǔ】月九日【rì】忆【yì】山东【dōng】兄弟【dì】》、元好问《客【kè】意【yì】》等抒【shū】写离【lí】愁别绪、怀人思乡的诗歌名【míng】篇，多多少少体现【xiàn】了与《卷耳》一脉相承【chéng】的意味。
： 钱之江
一方丘【qiū】壑力能专，短杖芒【máng】鞋【xié】适所便【biàn】。偶遇畸人【rén】足清话，再临明镜各【gè】华颠。
忘筌坐悦鳣鲔发，抉目待看陵谷【gǔ】迁。翻【fān】笑【xiào】平【píng】生骨相俗，不堪【kān】顾影病梅【méi】前。
万【wàn】丈龙门未易过，感君指引渡风波【bō】。海【hǎi】头【tóu】多少傍人眼，不济于今将若何【hé】。