沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成

　　《沁园春【chūn】·灵【líng】山齐庵【ān】赋时筑偃湖未成》大约【yuē】作于公元1196年（宋【sòng】宁宗庆元二年【nián】）落职【zhí】闲居之时，写的是上饶西部【bù】的灵山【shān】风景。（《江【jiāng】西通志》）

　　读辛弃疾这位大【dà】词人的【de】山水词，就会发现他多么热爱【ài】祖国的山山水水，有时似【sì】乎已经进入【rù】一种“神与【yǔ】物游”的境界，他笔下的山【shān】水【shuǐ】似乎和人【rén】一样【yàng】，有思想，有个【gè】性，有灵气，流连其【qí】间【jiān】，言感【gǎn】身受，别有新【xīn】的【de】天【tiān】地。这首《沁园春》便有这种特色。

　　头三句写灵山【shān】群【qún】峰，是【shì】远景。再写【xiě】近景：“正惊湍直【zhí】下【xià】，跳珠倒溅；小桥横截【jié】，缺月初【chū】弓【gōng】。”这里有飞【fēi】瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明【míng】珠弹跳反射。还有一弯新月般【bān】的小桥，横跨在那清澈湍急的溪【xī】流上。词人犹如一【yī】位高明【míng】的画【huà】师【shī】，在莽莽苍苍丛山叠嶂【zhàng】的【de】壮【zhuàng】阔【kuò】画面上，重抹了【le】几笔韶【sháo】秀温馨的情韵。

　　连绵不断的茂密森林，是这里的又一景【jǐng】色。辛弃疾在一首【shǒu】《归朝【cháo】欢》词序中说：“灵【líng】山齐庵菖蒲【pú】港，皆长松茂林。”所以【yǐ】词人【rén】接着写道：“老合投闲，天教多事【shì】，检校长身十万【wàn】松【sōng】。”辛弃疾面【miàn】对这无边无垠的高【gāo】大【dà】、葱郁的松树林【lín】，不由浮想联翩【piān】：这些长得高峻的【de】松树【shù】，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己“壮岁【suì】旌【jīng】旗拥万夫”，何等英雄，而今【jīn】人老了，该【gāi】当过闲【xián】散的生活，可【kě】是老天爷不放他闲着，又要他来统率这支十万长松大【dà】军【jun1】呢！诙谐的笑语抑或是乐？抑或是苦？抑或是【shì】自【zì】我解嘲【cháo】？有【yǒu】一种【zhǒng】说不【bú】出的滋味【wèi】儿。内心深【shēn】处确实隐【yǐn】隐有一份报国【guó】无门的孤【gū】愤【fèn】在。

　　在【zài】这种地方，词人轻轻点到【dào】即止，顺势落【luò】到自【zì】己山中【zhōng】结庐【lú】的事上来。齐庵，是辛弃疾在灵山修【xiū】建的一所【suǒ】茅庐。他说【shuō】，这房子选的地点还是不【bú】错的，“在龙【lóng】蛇影【yǐng】外，风雨声中。”每当皓月当空，可以【yǐ】看到状如龙蛇般盘屈的松影，又可以听到声【shēng】如风雨的【de】万壑松涛【tāo】，别有一番情趣【qù】啊！

　　上片写灵山总体环境【jìng】之美，下片则是【shì】词人抒写自己处于大自然中的感【gǎn】受了。辛弃【qì】疾处于这【zhè】占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的【de】青山【shān】千【qiān】姿百态。拂晓，在清新【xīn】的空气中迎接曙光，东方的几座山峰【fēng】，像天【tiān】真活泼的孩子，一个接【jiē】着【zhe】一个从晓【xiǎo】雾中【zhōng】探【tàn】出头来，争相同他见面【miàn】，向他问好。红日升【shēng】起了，山【shān】色清明【míng】，更【gèng】是气象【xiàng】万千。看那边一座山峰拔地而【ér】起，峻【jun4】拔而潇【xiāo】洒【sǎ】，充满灵秀之气。它【tā】那美少年的翩翩风【fēng】度，不就像芝兰玉【yù】树般的东晋谢【xiè】家子【zǐ】弟吗？再看那【nà】座【zuò】巍【wēi】峨壮观的【de】大山，苍【cāng】松掩映，奇石峥嵘，它那高贵【guì】亮丽的仪态，不就像司【sī】马相【xiàng】如赴临邛时那种车骑相随【suí】、华贵【guì】雍容的气派么！词人惊叹：大【dà】自然的美是掬之不尽【jìn】的，置【zhì】身【shēn】于这千峰竞秀的大地，仿佛觉【jiào】得【dé】此中给人的是【shì】雄浑【hún】、深厚、高雅、刚【gāng】健等诸种美【měi】的感受，好像【xiàng】在读一【yī】篇篇【piān】太史公的好文章，给人以【yǐ】丰富的精神享【xiǎng】受【shòu】。此中乐，乐无穷啊！在作者心【xīn】目中，灵山结庐，美妙无穷，于是【shì】他关切地打【dǎ】听修筑偃湖的【de】计划，并油然而生一种在此长居的感觉。

　　这首词通篇【piān】都是描写灵山【shān】的雄伟景色，在写景上【shàng】颇有值得注意之处，它不同【tóng】于一【yī】般描写【xiě】山水之作，它【tā】极【jí】少【shǎo】实写山水的具【jù】体形态，而是用虚笔传神写【xiě】意。如【rú】写山似【sì】奔马，松似战士，写【xiě】得龙腾虎跃，生气勃勃【bó】，实是词人永不衰息的【de】斗争性格的写照，即他词所说青山【shān】与我“情与貌，略相似【sì】”也【yě】。显然，作者写此词，力图【tú】透【tòu】过山峰的外形写出其内在的精神【shén】；力图把自【zì】己所感受到的【de】大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般【bān】写【xiě】实的方法不行，于是辛弃疾借助【zhù】于用【yòng】典，出【chū】人意料地以古代人物倜傥儒雅的风采来比拟山【shān】峰健拔秀润的意态【tài】，又用太史公文章【zhāng】雄【xióng】深雅【yǎ】健的【de】风格【gé】，来【lái】刻【kè】画灵【líng】山深【shēn】邃【suì】宏伟的【de】气度。表面上看来，这两两相比的【de】东西【xī】，似乎【hū】不伦不类，风马牛不【bú】相【xiàng】及，而它【tā】们在精神上却有某些相似【sì】之点【diǎn】，可以使人生发联想。这种独特的比喻，真可说是出神入化了！当然【rán】，为【wéi】山水传【chuán】神写照，是纯粹写观赏风景之人【rén】的主观【guān】感受，这种感受【shòu】实际【jì】上【shàng】与作【zuò】者【zhě】的【de】胸襟、与作【zuò】者的思【sī】想境界是密切相关【guān】的。这种【zhǒng】你【nǐ】中有我，我中有你的精神【shén】境【jìng】界，正【zhèng】像辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青【qīng】山【shān】见我应如是”。词作者【zhě】这种传山水之神的写意【yì】笔法，在山【shān】水文学上【shàng】开创了一代先河，值【zhí】得后人【rén】仿效。

　　词【cí】通常上片写【xiě】景，下片抒【shū】情。本【běn】词上片写景【jǐng】由远至【zhì】近【jìn】，由大至【zhì】小，景【jǐng】已写足。不想【xiǎng】转入下片不仅仍写景，而【ér】且仍写山【shān】，但一反【fǎn】上片的写山之“形【xíng】”而【ér】转写山之“神”，连用【yòng】三个立【lì】意新【xīn】颖、构思别致的【de】比喻：“似谢家子【zǐ】弟，衣冠磊落：相如庭户，车骑【qí】雍【yōng】容【róng】。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”可【kě】见稼轩的磊【lěi】落胸怀，用典取事驱遣自然，语既超旷【kuàng】，意又平和，新奇健雅，韵味无穷。最后，以景【jǐng】结情：“新堤路，问【wèn】偃湖何日，烟水漾漾【yàng】？”似问非问，姿态、情韵【yùn】已完全具【jù】备了。