醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

　　这首词【cí】题目是“遣兴【xìng】”。从词的字【zì】面【miàn】看【kàn】，好像是抒写【xiě】悠【yōu】闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实【shí】的思【sī】想感情和倔强的生【shēng】活态度。

　　词的上【shàng】片词人说忙在【zài】喝酒【jiǔ】贪欢笑。可是用了一个“且【qiě】”字，就从【cóng】字【zì】里行【háng】间流露出这【zhè】“欢笑”比【bǐ】“痛【tòng】哭”还要悲【bēi】哀【āi】：词人是无【wú】法排解内心的苦闷和【hé】忧愁，姑且想借酒醉后的【de】笑闹【nào】来忘【wàng】却忧愁【chóu】。这样，把词人内心的极度忧愁深刻【kè】地反映【yìng】了出来，比【bǐ】用【yòng】山高水长来形容【róng】愁显得更深切，更形象【xiàng】，更【gèng】可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过【guò】：“尽信书，则不【bú】如【rú】无书。”说的是书上的话不能完全相信【xìn】。而词人却说，最近领悟到古人【rén】书中的【de】话都是不可信的，如果相信了【le】它，自己便是全错了。表面上好像【xiàng】是【shì】否【fǒu】定一切古书。其实这只【zhī】是词人发泄对现实的【de】不满情绪而故意说的偏激【jī】话，是针对南宋朝【cháo】廷中颠倒是非的状况而【ér】说的。辛弃疾【jí】主张抗【kàng】战，反对投降，要【yào】求【qiú】统【tǒng】一祖国，反对分裂，这些本来都是【shì】古书中说的正【zhèng】义事业和【hé】至理名言，可是被南【nán】宋【sòng】朝廷中的【de】当权派说【shuō】得全无是处，这恰恰说明古书【shū】上的道【dào】理【lǐ】现在都行不通【tōng】了。词人【rén】借醉后【hòu】狂言【yán】，很清【qīng】醒【xǐng】地从反面指出了南【nán】宋统治者完全违背【bèi】了古圣【shèng】贤的教训。

　　这【zhè】首词下片更具体写醉【zuì】酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是【shì】大【dà】醉。他【tā】醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他【tā】：“我醉得怎样？”他恍惚【hū】还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这【zhè】四句不仅写【xiě】出惟妙惟肖【xiāo】的醉【zuì】态，也写出了作者倔【juè】强的【de】性格【gé】。仅仅二【èr】十五【wǔ】个字，构【gòu】成了剧本的片【piàn】段：这里有对话【huà】，有【yǒu】动作，有【yǒu】神情，又有【yǒu】性【xìng】格的刻划【huá】。小令词写【xiě】出这样丰富的内容，是【shì】从来少见的【de】。

　　“以手推松曰【yuē】去”，这是散文的句【jù】法。《孟子》中【zhōng】有【yǒu】“‘燕可伐欤？’曰：‘可【kě】’”的句子；《汉书【shū】·二疏传》有【yǒu】疏广“以【yǐ】手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史【shǐ】典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特【tè】色之一。从前持不同意见的人，认为以【yǐ】散文句【jù】法入词【cí】是【shì】“生硬”，认为用经史【shǐ】曲故是“掉【diào】书袋”。他们【men】认【rèn】为：词应该用婉约的笔调、习见的【de】词【cí】汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经【jīng】史词汇，这是有其【qí】理由的【de】。因为词【cí】在【zài】晚【wǎn】唐、北【běi】宋，是为配合【hé】歌曲而作的【de】。当时唱歌的多是女性【xìng】，所以歌词要婉【wǎn】约，配【pèi】合歌女的声口；唱【chàng】来要使人人【rén】容易听懂，所以【yǐ】忌用典故和【hé】经史词汇。但【dàn】是到【dào】辛弃疾生活的南宋【sòng】时代【dài】，词已有了明显的发【fā】展，它的内容丰富复杂【zá】了，它【tā】的风【fēng】格提【tí】高了，词不再专为应【yīng】歌而作了【le】。尤其是【shì】象辛弃疾那样的大【dà】作家，他【tā】的创造精神【shén】更不是一切陈规惯例【lì】所能束缚。这由于他的政【zhèng】治抱负【fù】、身世【shì】遭遇【yù】，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格【gé】来衡量这位大【dà】作家的作品，那是不从发展的观点看【kàn】问【wèn】题。

　　此词语言明白如话，文【wén】字生动活泼【pō】，表现手法新【xīn】颖奇崛，体【tǐ】现了作【zuò】者晚年清丽【lì】淡雅的词风【fēng】。