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居【jū】士【shì】见僧讲金刚经至无我无人【rén】居士问云【yún】既无我无人是谁讲谁听座【zuò】主无语乃与颂【sòng】曰【yuē】
居士见僧讲金刚经至无【wú】我无【wú】人居【jū】士问云既无【wú】我【wǒ】无【wú】人是谁【shuí】讲谁听座主无语乃与颂曰
居士见【jiàn】僧【sēng】讲【jiǎng】金刚经至无我无人居士【shì】问云【yún】既【jì】无我无人是谁讲谁听座主无【wú】语乃与【yǔ】颂曰。唐代【dài】。庞蕴【yùn】。 无我复无人,作么【me】有疏亲。劝【quàn】师休历坐【zuò】,不是直求真。金刚般若性,外绝【jué】一纤尘。我闻【wén】并信受,总是假名陈。
[唐代]:庞蕴
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
無我複無人,作麼有疏親。勸師休曆坐,不是直求真。
金剛般若性,外絕一纖塵。我聞并信受,總是假名陳。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴(生卒【zú】不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今【jīn】湖南省衡阳市)人。禅门居士【shì】,被誉称为达摩【mó】东来开立禅宗【zōng】之后“白衣居士第一人”,素有“东土维【wéi】摩”之称。有关【guān】他的公案时见于禅【chán】家开示拈提中【zhōng】,以作【zuò】为行【háng】者【zhě】悟道的【de】重要【yào】参【cān】考【kǎo】。其传世【shì】的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈【jì】语的风格,殷殷嘱咐学佛者修【xiū】行的依归,在唐朝白话诗派【pài】中以其重于【yú】说理为一特点。至【zhì】于他和【hé】女【nǚ】儿【ér】灵【líng】照游戏自在的情节,配合其诗【shī】偈中【zhōng】全【quán】家习禅的【de】描述,不仅【jǐn】成为后【hòu】代佛门居士向往的模范,也【yě】转而成【chéng】为戏曲宝卷文学着墨的题材【cái】。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代:
申颋
昨夜山风急,吹叶惊客馆。晨起闻雨声,未觉妨游览。
荷笠出孤村,行行雨渐缓。山峰与云峰,出没浑不辨。
昨夜山風急,吹葉驚客館。晨起聞雨聲,未覺妨遊覽。
荷笠出孤村,行行雨漸緩。山峰與雲峰,出沒渾不辨。
宋代:
吕本中
出门送君时,一步再徘徊。虽云非远别,念与始谋乖。
欲求连墙居,故作千里来。君今不我待,欲跨洪沟回。
出門送君時,一步再徘徊。雖雲非遠别,念與始謀乖。
欲求連牆居,故作千裡來。君今不我待,欲跨洪溝回。
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于石
榴花灼烁露初乾,乍试香罗怯晓寒。
自古独醒多见忌,与君一醉笑相看。
榴花灼爍露初乾,乍試香羅怯曉寒。
自古獨醒多見忌,與君一醉笑相看。
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释妙声
吴越【yuè】山川一【yī】水分,总戎今属李将军。旌旗影动【dòng】鼋【yuán】鼍窟,鼓角声连【lián】虎【hǔ】豹群。
徼外遐荒来送款,幕【mù】中宾客总能文【wén】。想君禹穴题【tí】诗处【chù】,长向【xiàng】姑苏望【wàng】白云。
吳越【yuè】山【shān】川一水分【fèn】,總戎今屬李将軍【jun1】。旌旗影動【dòng】鼋鼍窟,鼓角聲連虎豹群。
徼外【wài】遐荒【huāng】來送款【kuǎn】,幕中賓客總【zǒng】能文。想【xiǎng】君禹穴題詩處,長向姑蘇望白雲。
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邢参
僦却楼居【jū】恣赏春,临溪【xī】更得采【cǎi】香蘋。一瓢醴酒常浮月,数箧遗书不受尘。
静语未尝关世务,醉眠多【duō】是任天【tiān】真。耆【qí】年无【wú】恙贫无虑,绛帐传经喜有【yǒu】人【rén】。
僦卻【què】樓居恣賞春,臨溪【xī】更得采【cǎi】香蘋【pín】。一瓢醴酒常浮月【yuè】,數箧遺【yí】書不受塵。
靜語未嘗關世務【wù】,醉眠多【duō】是任天真。耆年【nián】無恙貧無慮,绛帳【zhàng】傳經喜有【yǒu】人【rén】。