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题扬州禅智寺

[唐代]:杜牧

雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。

青苔满阶砌,白鸟故迟留。

暮霭生深树,斜阳下小楼。

谁知竹西路,歌吹是扬州。

题扬州禅智寺译文及注释

译文

雨过后一只蝉在聒噪,松桂飘萧气候已交秋。

青苔长满台阶,白鸟故意迟留。

暮霭已生深树,斜阳渐下小楼。

谁知这条寂静的竹西路,通向那歌吹繁华的扬州。

注释

禅【chán】智寺:也叫上【shàng】方寺、竹西寺,在扬州使节衙门东三里。史【shǐ】载其【qí】位于蜀冈之【zhī】尾,原是隋炀帝故宫,后【hòu】建【jiàn】为寺,居高临【lín】下,风【fēng】景绝佳【jiā】,是扬州胜景【jǐng】之一。

蝉噪:指秋【qiū】蝉鸣【míng】叫。北朝梁王籍《入若耶溪【xī】》有【yǒu】:“蝉【chán】噪林逾静【jìng】,鸟鸣山更幽。”

飘萧:飘摇萧瑟。

阶砌:台阶。

白鸟:指通常为【wéi】白色羽毛的鸟,如鹤【hè】、鹭一类的鸟。故:故【gù】意【yì】。迟【chí】留:徘【pái】徊不愿离去。

暮霭:黄昏的云气。

竹西路:指禅智寺前官河北岸【àn】的【de】道路。竹【zhú】西,在扬州甘泉【quán】之【zhī】北。后人在此筑亭,名日【rì】竹西亭【tíng】,或称【chēng】歌【gē】吹亭。

歌【gē】吹是扬【yáng】州:典【diǎn】出鲍照《芜城赋》:“车挂轊,人驾肩。廛闬扑地,歌【gē】吹沸天。”芜城【chéng】即扬【yáng】,由【yóu】此化出【chū】“歌吹是扬州”。歌吹,歌声和音乐声;吹【chuī】,指吹奏【zòu】乐器。

参考资料:

1、陈光.杜牧诗赏读:线装书局,2007年:19页

2、章培恒 安平秋【qiū】 马樟【zhāng】根.杜牧诗文【wén】选译 修【xiū】订版【bǎn】:凤凰出版社,2011年:48页【yè】

题扬州禅智寺创作背景

  此诗作于唐文宗开【kāi】成【chéng】二年(837)秋。杜牧【mù】时【shí】年三十五岁,任【rèn】监察【chá】御史,分司东都洛阳。杜牧的【de】弟【dì】弟【dì】杜【dù】顗患【huàn】眼疾,暗无所【suǒ】视【shì】,寄住在扬州城东的禅智寺。杜【dù】枚告假,从洛【luò】阳带【dài】了【le】眼医石公集前去探视。此诗便作于【yú】此时。唐制规定: “职事官假满百日,即合停解。”杜牧这次【cì】即因告【gào】假逾百日而离职。

参考资料:

1、张梅.中【zhōng】国【guó】古【gǔ】典【diǎn】诗词精品赏读:五【wǔ】洲传播出版社,2006年:31页

题扬州禅智寺鉴赏

  “雨过一蝉【chán】噪,飘萧松桂【guì】秋。”从“蝉”和【hé】“秋”这两个字来看,其时【shí】当【dāng】为初秋,那时蝉噪【zào】本【běn】已嘶哑【yǎ】,“一蝉噪【zào】”,说明【míng】音【yīn】色的凄【qī】咽【yān】;在【zài】风中摇曳的松【sōng】枝【zhī】、桂树【shù】也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景【jǐng】象时,用意【yì】遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的【de】静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则【zé】烘托出禅【chán】智寺的冷寂。

  接【jiē】着【zhe】,诗人又从视觉角度写静【jìng】。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台【tái】阶长【zhǎng】满青【qīng】苔,则行人【rén】罕【hǎn】至【zhì】;“满”字写出【chū】了台阶上青苔【tái】之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环【huán】境【jìng】的空寂凄清。寺内【nèi】白鸟徘徊,不愿【yuàn】离去,则又暗示寺【sì】的空寂【jì】人稀。青【qīng】苔、白鸟,似【sì】乎是所见之物,信手【shǒu】拈来,呈现孤【gū】单冷落之感。

  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗【àn】的【de】变化写静。禅【chán】智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西【xī】下【xià】,暮霭顿【dùn】生【shēng】。于浓荫暮【mù】霭的幽暗中【zhōng】见静。“斜阳【yáng】下小楼”,从暗中见【jiàn】明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹【mò】斜阳的余辉,反映了禅【chán】智【zhì】寺冷而不【bú】寒,幽而不暗【àn】。然而【ér】,这毕竟是【shì】“斜阳”,而且是已【yǐ】“下小楼【lóu】”的【de】斜【xié】阳【yáng】。这种【zhǒng】反衬带【dài】来【lái】的效果却【què】是意【yì】外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。

  “谁【shuí】知【zhī】竹西路,歌吹是扬【yáng】州。”运用了衬托【tuō】的【de】手法,以乐【lè】衬哀,用【yòng】歌舞【wǔ】喧闹、市井繁华的扬州反【fǎn】衬出禅智寺的静【jìng】寂,更突出【chū】了诗人孤独凄清和有【yǒu】所失落的心境。

  至此,诗【shī】人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似【sì】乎文章已【yǐ】经【jīng】做完。然而,忽又【yòu】别开生面,把热闹的扬【yáng】州拉出【chū】来作陪衬:“谁【shuí】知【zhī】竹西路【lù】,歌吹是扬州。”禅【chán】智寺在扬州【zhōu】的东北,静坐寺中【zhōng】,秋风传来【lái】远处扬州的歌吹【chuī】之声,诗人感慨【kǎi】系之:身处如此歌舞喧【xuān】闹、市井繁华的扬州,却只能在静【jìng】寂【jì】的禅智寺【sì】中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤【shāng】感油【yóu】然而生,不可遏【è】止【zhǐ】,写【xiě】景中暗含着诗人【rén】身世感受、凄凉情怀【huái】。

  这首【shǒu】诗写【xiě】扬州禅智寺【sì】的静,开头用【yòng】静中一动衬【chèn】托,结尾用动中一静突出,一开篇,一【yī】煞尾,珠【zhū】联璧合,相映成趣,艺术构思【sī】十【shí】分巧妙。

杜牧简介

唐代·杜牧的简介

杜牧

杜牧(公元803-约【yuē】852年),字牧之,号樊川居士,汉【hàn】族,京兆万年(今陕西【xī】西安【ān】)人,唐代诗人。杜牧人【rén】称“小【xiǎo】杜【dù】”,以别于杜甫【fǔ】。与李【lǐ】商【shāng】隐并称“小李杜”。因晚年居长【zhǎng】安南樊川别墅,故后世称“杜樊【fán】川”,著有《樊【fán】川文集》。

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