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六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

出自唐代杜牧的《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。(无日一作:无因)

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。译文及注释

译文

六【liù】朝的繁华已成陈迹,放【fàng】眼【yǎn】望【wàng】去【qù】,只见【jiàn】草色连【lián】空,那天【tiān】淡【dàn】云闲的景象【xiàng】,倒是自古至今【jīn】,未【wèi】发生什么变化。敬亭山【shān】象一面巨【jù】大【dà】的【de】翠色【sè】屏风,展开在宣城的近【jìn】旁,飞鸟【niǎo】来【lái】去出【chū】没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声【shēng】,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象【xiàng】给上【shàng】千【qiān】户人家挂【guà】上了层层的雨帘;落日时分,夕【xī】阳掩映着的【de】楼台,在晚风中送出悠【yōu】扬的笛声【shēng】。心头浮动【dòng】着【zhe】对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。

注释

此诗作于文宗开成【chéng】(836-840)年间,当时【shí】杜牧任宣州(今安徽宣【xuān】城)团练判官。城东有宛溪,城东北有【yǒu】敬亭【tíng】山【shān】。城中【zhōng】开【kāi】元寺,原名永乐寺【sì】,东【dōng】晋【jìn】时建【jiàn】。

人歌【gē】人【rén】哭:指人【rén】生之【zhī】喜庆吊丧,即生【shēng】死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰【yuē】:“美哉轮焉【yān】!美哉奂焉!歌于【yú】斯,哭于斯,聚国族【zú】于斯。”

范蠡:春【chūn】秋时辅佐越王勾践打败吴王夫【fū】差【chà】,功成之后【hòu】,为【wéi】了避免【miǎn】越王【wáng】的猜忌【jì】,乘扁舟归隐五湖。

五湖:旧说太湖有五湖。

创作背景

  这首诗当写【xiě】于开【kāi】成三【sān】年(838),当时杜【dù】牧任宣【xuān】州【zhōu】团练判【pàn】官。这首诗【shī】是他【tā】游【yóu】开元寺,登水阁时的所见所闻及触景所【suǒ】发而作的。

参考资料:

1、尚作恩 等.晚唐诗译释:黑龙江人民【mín】出版【bǎn】社【shè】,1987:9-21

2、吉林大学中文系.唐【táng】诗鉴赏大【dà】典(十一):吉林【lín】大学出版社,2009:9-21

鉴赏

  诗一开始写登临【lín】览景,勾【gōu】起古今【jīn】联想,造成【chéng】一种笼罩全篇的气氛【fēn】:六朝的【de】繁华【huá】已成陈迹【jì】,放眼望去,只见草色连空,那【nà】天【tiān】淡云闲的景象,倒是自【zì】古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登【dēng】临引起,但联【lián】系诗人的经历看,还【hái】有更深刻的内在因素。诗人此次来宣【xuān】州已经【jīng】是第二回了。八年前,沈传师任宣歙【xī】观察使(治【zhì】宣州)的时候,他曾在沈的幕【mù】下供职。这【zhè】两次的【de】变化,如【rú】他自己所说:“我【wǒ】初到此未三【sān】十,头脑【nǎo】钐利筋骨【gǔ】轻。”“重游鬓白事皆改,唯【wéi】见东流【liú】春水平。”(《自宣州【zhōu】赴官入【rù】京【jīng】路【lù】逢裴【péi】坦判官归宣州因【yīn】题赠》)这【zhè】自【zì】然要加深他那【nà】种【zhǒng】人世变易之【zhī】感。这种心情渗【shèn】透在三、四两句的景色描写【xiě】中:敬亭山【shān】象一面巨大【dà】的翠色屏风,展【zhǎn】开在宣城的【de】近旁,飞鸟来去出没都在山色的【de】掩映之中。宛溪两岸,百【bǎi】姓【xìng】临河【hé】夹居,人歌人哭,掺合着水声,随【suí】着岁月一起【qǐ】流逝。这两句似【sì】乎是【shì】写【xiě】眼前景象,写“今”,但同时又和“古【gǔ】”相【xiàng】沟通【tōng】。飞鸟在山色【sè】里【lǐ】出没,固然【rán】是向来如此,而人【rén】歌人哭,也并非某一【yī】片【piàn】刻【kè】的景象。“歌哭”言喜庆丧【sàng】吊,代表了人由【yóu】生到死的【de】过程。“人歌人哭水声中【zhōng】”,宛溪两岸的人们就是这【zhè】样世【shì】世代代聚居在水边。这些都不【bú】是诗人一【yī】时【shí】所见,而是平时积下的印象,在登览时【shí】被触【chù】发了。

  接下去【qù】两【liǎng】句,展【zhǎn】现了【le】时间上并【bìng】不连续却又每【měi】每【měi】使【shǐ】人【rén】难忘的景象:一【yī】是深秋时节的【de】密雨,像给【gěi】上千户人家挂上【shàng】了层层的雨帘;一是落日时【shí】分,夕阳掩【yǎn】映着的楼台,在晚【wǎn】风中送出悠【yōu】扬的笛声。两种【zhǒng】景象:一阴一晴【qíng】;一朦胧,一【yī】明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下【xià】这片天地时,这种虽非同时【shí】,然而却是属【shǔ】于同一地【dì】方获得的印象,汇集复合起来【lái】了,从【cóng】而【ér】融合成【chéng】一个对宣城、对宛溪的综合而长久性【xìng】的印象。这片天地【dì】,在【zài】时间的长河【hé】里【lǐ】,就是长期【qī】保持着这副面貌【mào】吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不【bú】见、风景【jǐng】依旧【jiù】的【de】感慨,自然就愈来愈强【qiáng】烈【liè】了。客观世界是持久【jiǔ】的,歌哭相【xiàng】迭的一代代【dài】人生却【què】是有限【xiàn】的。这使诗人沉【chén】吟和低回不已,于是,诗人的心头【tóu】浮动【dòng】着对范蠡的怀【huái】念,无由相会,只见五湖方向,一片【piàn】参差烟树而已。五湖指太湖及与其相【xiàng】属的四【sì】个小【xiǎo】湖,因而也可视作太湖的别名。从【cóng】方位上看,它们是在【zài】宣城之东。春秋【qiū】时范蠡曾【céng】辅助越王勾践打败吴王夫差【chà】,功【gōng】成之后,为了避免越王的【de】猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在【zài】大【dà】自然【rán】的【de】山水【shuǐ】中,为后【hòu】人所艳羡【xiàn】。诗中把宣城风【fēng】物,描绘得【dé】很【hěn】美【měi】,很值得流连【lián】,而又【yòu】慨【kǎi】叹六朝文物已成过眼云烟【yān】,大【dà】有无【wú】法让人生永驻的【de】感慨。这样,游于【yú】五湖【hú】享【xiǎng】受着山【shān】水【shuǐ】风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了【le】。

  诗人的情绪并不高【gāo】,但【dàn】把客观风物写得【dé】很美【měi】,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日【rì】楼台一笛【dí】风【fēng】”这样【yàng】一些明丽的景象,诗【shī】的节奏【zòu】和语调【diào】轻快流走,给人爽【shuǎng】利的感觉。明朗、健【jiàn】爽【shuǎng】的因素与低回惆怅交互作用,在【zài】这首诗【shī】里体现【xiàn】出【chū】了杜牧诗歌的所【suǒ】谓拗峭的特色。

杜牧简介

唐代·杜牧的简介

杜牧

杜牧(公元【yuán】803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万【wàn】年(今【jīn】陕西西安)人,唐代诗【shī】人。杜牧人【rén】称【chēng】“小杜”,以别于杜甫。与李商【shāng】隐并称“小李【lǐ】杜”。因晚年【nián】居【jū】长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文【wén】集【jí】》。

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