出自唐代:张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫,赠妾双明珠。
感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
节妇:能【néng】守住节操的妇女,特别是对丈夫【fū】忠贞的【de】妻子。吟:一种诗体的名【míng】称。李司空师道:李【lǐ】师【shī】道【dào】,时任平【píng】卢淄【zī】青节度使。
妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。
缠绵:情意深厚。
罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
高楼连苑起:耸【sǒng】立的高楼连【lián】接着园林。苑:帝王及贵族【zú】游【yóu】玩【wán】和打猎的风【fēng】景园林【lín】。起:矗立着。
良人:旧时【shí】女人对丈夫【fū】的称呼。执戟:指守卫宫【gōng】殿的【de】门户。戟:一【yī】种古代的兵器。明光【guāng】:本【běn】汉代宫殿名,这里指皇【huáng】帝的宫殿。
用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
事:服事、侍奉。拟:打算。
何不:一作“恨不”。
参考资料:
1、于海【hǎi】娣【dì】 等.唐诗鉴【jiàn】赏大全集.北京:中国华侨出版社【shè】,2010年【nián】12月版:第【dì】322-323页
李【lǐ】师【shī】道是【shì】当时藩镇之一的平【píng】卢【lú】淄青【qīng】节度【dù】使,又冠以检校司空、同中书门【mén】下平章事的头衔。中唐以后,藩镇割【gē】据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍【jí】是韩门大弟子,他【tā】的【de】主张维护国家统【tǒng】一、反对藩镇割据分裂的立场【chǎng】一如其师【shī】。这【zhè】首诗便【biàn】是【shì】一首为拒绝【jué】李师道的收【shōu】买【mǎi】而写的【de】名作。
参考资料:
1、萧【xiāo】涤非【fēi】 等.唐诗【shī】鉴赏辞典【diǎn】 .上海:上【shàng】海辞书出版社,1983年【nián】12月版:第758-759页
《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面【miàn】是国【guó】学【xué】大师【shī】、全国首批博士生导师钱仲联先生与【yǔ】苏【sū】州【zhōu】大学文学院徐永端教授对【duì】此【cǐ】诗【shī】的赏析。
此【cǐ】诗通篇运用比兴【xìng】手法,委婉地【dì】表明自【zì】己的态度。单看表【biǎo】面【miàn】完全是一首抒发男女【nǚ】情事之言情诗,骨子里却是【shì】一首政治抒【shū】情诗,题为《节妇吟》,即用以明志【zhì】。
此【cǐ】诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽【yǔ】林郎》脱胎而【ér】来,但较之前者更委婉含【hán】蓄。
首二句说【shuō】:这位既明知我是有夫之【zhī】妇,还要对我用情,此【cǐ】君非【fēi】守礼法之【zhī】士甚【shèn】明,语气中带【dài】微辞,含【hán】有谴责之意【yì】。这里的“君”,喻指藩镇李【lǐ】师道【dào】,“妾”是自比,十字突然而【ér】来,直接指出师道的别有用心【xīn】。
接下去诗句【jù】一转,说道:我虽知【zhī】君不守礼【lǐ】法,然而又为你情意所【suǒ】感,忍【rěn】不住亲自【zì】把君【jun1】所赠之明珠系在红罗【luó】襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话【huà】中有【yǒu】文【wén】章。
继而又一转,说自【zì】己家的富【fù】贵气【qì】象,良人是执戟【jǐ】明光殿的卫士,身属中央。古典【diǎn】诗词,传统的以夫妇比喻君【jun1】臣,这两句意谓【wèi】自己是唐王【wáng】朝的【de】士【shì】大夫【fū】。
紧接两句作波澜【lán】开合,感情上很矛盾,思【sī】想斗【dòu】争激【jī】烈:前一句感【gǎn】谢对方,安慰对方【fāng】;后一句斩【zhǎn】钉【dìng】截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生【shēng】死”。
最【zuì】后以【yǐ】深情语作结【jié】,一边流泪,一边还珠,言词【cí】委婉【wǎn】,而意志坚决【jué】。
诗中所说【shuō】“双明珠”是李【lǐ】师道用来拉【lā】拢、引诱作者为【wéi】其【qí】助势的代价,也【yě】就是常【cháng】人求之不得的声名地位、富贵荣华一【yī】类的东西。作者慎【shèn】重考虑后委【wěi】婉的拒【jù】绝了【le】对方的要求,做到了“富【fù】贵不能淫【yín】”,像【xiàng】一个节妇守住了贞操【cāo】一样的守住了自己的【de】严正立【lì】场。但当【dāng】时李师道是个炙手可热的【de】藩镇高官【guān】,作者并不想得罪他、让他难堪【kān】,因此【cǐ】写了这首非常【cháng】巧妙的双【shuāng】层面的诗去回拒他。
此诗富【fù】有民歌【gē】风味【wèi】,它的一些描【miáo】写,在【zài】心理刻画中显【xiǎn】示,写得如此细腻,熨贴【tiē】,入【rù】情入理,短幅中有无限曲【qǔ】折,真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深,言【yán】在意【yì】外,含蓄地表达了诗人【rén】的政治立【lì】场【chǎng】。全诗情理真挚,心理描写细致入微【wēi】,委婉曲【qǔ】折而动人。除【chú】了它所【suǒ】表【biǎo】现的【de】是君子坦荡胸怀这一【yī】因素外,其在艺术上【shàng】的【de】高妙【miào】也是促使它成为名【míng】作【zuò】的重要【yào】原因。据说由于这首诗情词恳切,连李【lǐ】师道本人【rén】也深受感【gǎn】动,不再勉【miǎn】强。
唐代·张籍的简介
张籍(约767~约【yuē】830),唐代诗人。字文【wén】昌【chāng】,汉族【zú】,和【hé】州乌江【jiāng】(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江【jiāng】苏苏州)1 。先世移居和州,遂为【wéi】和【hé】州乌江(今安【ān】徽和县【xiàn】乌江镇)人。世【shì】称“张水部【bù】”、“张司业”。张籍的【de】乐【lè】府诗与【yǔ】王建【jiàn】齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇【piān】有【yǒu】《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南【nán】曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
...〔 ► =$docheckrep[2]?ReplaceWriter($ecms_gr[writer]):$ecms_gr[writer]?>的诗(387篇)〕