孟浩然简介

盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者
　　盛【shèng】唐时期形成【chéng】的以王维、孟浩然为代表的诗【shī】歌流派，又【yòu】称田园诗派，后【hòu】人为了突出两人对田园诗派【pài】的突出作用也称为：“王【wáng】孟诗派”。该派有陶渊明、“二【èr】谢”（谢灵运、谢朓）诗之长【zhǎng】，以山水【shuǐ】田园【yuán】风【fēng】光【guāng】和隐逸生活【huó】为主【zhǔ】要题【tí】材，风【fēng】格冲淡自然。孟浩然【rán】的【de】诗已摆【bǎi】脱了禄【lù】唐应制咏物的狭隘境界，更多【duō】地【dì】抒发了个【gè】人怀抱，给【gěi】开元诗坛带来了新鲜【xiān】气息，并博得时【shí】人的倾慕。孟浩然是【shì】唐代第一个【gè】创作山水诗的诗人，是【shì】王维的先行者。他的旅游【yóu】诗【shī】描写【xiě】逼真，《望【wàng】洞庭【tíng】湖赠【zèng】张丞【chéng】相》写得气【qì】势磅【páng】礴，格调浑成。孟浩然的一生经历比较简单，他诗【shī】歌创作的【de】题材也比【bǐ】较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水【shuǐ】田园和隐居的【de】逸【yì】兴【xìng】以及羁旅行役的心【xīn】情【qíng】。其中虽【suī】不无愤世嫉【jí】俗之【zhī】词，但是更多的是属于诗人的自我表现【xiàn】。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不【bú】流【liú】于寒俭枯瘠【jí】。他善于发掘自然和【hé】生活之美，即景会心，写出一【yī】时真切的感受。如【rú】《秋登万山寄张五》、《夏【xià】日南亭【tíng】怀辛【xīn】大》、《过【guò】故人庄》、《春晓【xiǎo】》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流【liú】溢。

　　在【zài】孟浩然这里【lǐ】，山水【shuǐ】诗【shī】中的形【xíng】象，已不再【zài】是山水原【yuán】形的描摹，也不是在其中简【jiǎn】单地加【jiā】入了【le】自己的【de】情感，而是采用了【le】表现手法【fǎ】，将山【shān】水【shuǐ】形象的刻划【huá】与自己【jǐ】的思想感情及性情气质【zhì】的展现合【hé】而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达【dá】到了前所未有的高度，使其山水诗【shī】中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦【yì】即‘意象’。可以说在孟【mèng】浩然之前，还没有哪【nǎ】位诗人在山水诗中如此【cǐ】深深地打上【shàng】作者本【běn】人性情气质的个【gè】性印记【jì】。

清淡自然的诗风
　　孟浩然的诗歌【gē】主要表达隐居闲适【shì】、羁旅愁思，诗风则清淡【dàn】自然，以五言古诗见长。孟浩然【rán】是唐代【dài】第【dì】一个倾大力【lì】写作山水诗的诗【shī】人。他【tā】主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前【qián】期主要写政治【zhì】诗【shī】与边【biān】塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大【dà】部分是【shì】他【tā】在漫游途【tú】中【zhōng】写下的山水行【háng】旅诗，也有他【tā】在登临【lín】游览家乡一带【dài】的万山、岘山和【hé】鹿【lù】门山【shān】时所写的【de】遣兴之作。还有少数【shù】诗篇【piān】是写田园村居生活的。诗中取材【cái】的地域范围【wéi】相当广大。

　　山水【shuǐ】景物【wù】是南朝诗歌最重要的题材，经历【lì】长期发展，取得了显【xiǎn】著的成就。到【dào】孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主【zhǔ】要表现【xiàn】在：诗中【zhōng】情和景的【de】关系，不【bú】仅是彼【bǐ】此衬【chèn】托，而且常常是水乳交融般的【de】密合；诗的意【yì】境，由于【yú】剔除了【le】一切不【bú】必【bì】要、不谐调【diào】的成分，而【ér】显得更加【jiā】单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水【shuǐ】行，如他自【zì】己所【suǒ】说：“为多山【shān】水【shuǐ】乐，频【pín】作泛【fàn】舟行。”（《经【jīng】七里滩》）他的诗经【jīng】常写到【dào】漫游于南国水乡所见的【de】优美景【jǐng】色【sè】和由此引【yǐn】发的情【qíng】趣，如【rú】《耶溪泛舟》）

　　房【fáng】日晰先【xiān】生在《略【luè】谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观【guān】孟诗【shī】，其诗风之【zhī】淡，大致有三【sān】：一为思【sī】想感情的【de】淡，没有【yǒu】激切的情绪的流露【lù】；二为诗意表现的淡，没【méi】有浓【nóng】烈的【de】诗意的展示；三为语言色彩的【de】淡，没有绚【xuàn】丽色彩的描绘。

丰富的山水诗歌意境
　　孟浩然山水诗的意境，以【yǐ】一种富于生【shēng】机【jī】的恬【tián】静居多。但是他也能够以宏【hóng】丽【lì】的文【wén】笔表现壮伟的江山。如【rú】《彭蠡【lí】湖【hú】中望庐【lú】山》。清人潘德舆以此诗和《早【zǎo】发渔浦潭》为例，说【shuō】孟诗“精力浑健，俯视【shì】一切”（《养一斋诗话》），正【zhèng】道【dào】出了其【qí】意兴勃郁的重【chóng】要【yào】特征。盛唐著【zhe】名诗【shī】评【píng】家殷璠喜用【yòng】“兴象”一【yī】词论诗，在【zài】评述孟浩【hào】然的两【liǎng】句【jù】诗【shī】时，也说“无论兴【xìng】象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所【suǒ】谓“兴象”，是指诗人的【de】情【qíng】感【gǎn】、精神对物象的【de】统【tǒng】摄，使【shǐ】之【zhī】和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有【yǒu】个性和【hé】活力。重“兴【xìng】象”其实也是孟浩然诗普【pǔ】遍【biàn】的特点。这【zhè】通过几【jǐ】首不同的作品之间【jiān】的比较，可以看得更清楚。《望【wàng】洞【dòng】庭【tíng】湖赠张丞相》《宿【xiǔ】桐【tóng】庐江寄广陵【líng】旧【jiù】游》《宿建德江》这三首诗【shī】都写了江湖水【shuǐ】景，但性格各异。第一首作于【yú】孟应【yīng】聘入张九龄【líng】幕府时。他为自己【jǐ】的【de】抱负能够有一试的机会而【ér】兴奋，曾写下“感激【jī】遂【suí】弹冠，安能【néng】守【shǒu】固穷”（《书怀贻京邑同好【hǎo】》）、“故人今在位，歧路莫迟回【huí】”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种【zhǒng】昂奋的情绪，使他写下了“气【qì】蒸云梦泽，波撼岳【yuè】阳城”这样气【qì】势磅礴的名句。第二、三首均【jun1】作于落第后南游吴越之日，前者【zhě】以风鸣【míng】江急【jí】的【de】激越动荡之景写自己悲凉的内【nèi】心【xīn】骚【sāo】动，后者则以野旷江清【qīng】的静景写寂寞的游【yóu】子情怀，它们的【de】神采气【qì】韵是很不相同的。本【běn】之以“兴”，出之以“象”，突出主【zhǔ】要【yào】的【de】情绪感【gǎn】受【shòu】而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟【mèng】浩然写景【jǐng】诗的重要贡献。

创造性的诗歌表现
　　出入古近的【de】体格饶【ráo】有洒脱自在的情致，也是【shì】孟诗【shī】创造性的表现之一。孟【mèng】浩然诗歌的语【yǔ】言，不钩奇抉【jué】异【yì】而又【yòu】洗脱【tuō】凡近，“语淡而味【wèi】终不薄”（沈【shěn】德潜《唐诗别裁集》）。他【tā】的一【yī】些诗往往在白【bái】描之中见整炼之致，经纬绵【mián】密处却似不【bú】经意【yì】道出，表现出很高的艺术功力。例【lì】如他的名篇《过故【gù】人庄【zhuāng】》。通篇侃侃叙来，似说家常，和【hé】陶渊明的《饮酒》等诗【shī】风格【gé】相近，但陶写的【de】是古体【tǐ】，这【zhè】首诗【shī】却是近体。“绿树村【cūn】边合，青【qīng】山【shān】郭外斜”这一联句，画【huà】龙点睛地勾勒出【chū】一个环抱【bào】在青山绿【lǜ】树之中【zhōng】的【de】村落的典【diǎn】型环【huán】境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓【xiǎo】》，也是以天然不觉其巧的【de】语言【yán】，写出微【wēi】妙【miào】的惜春之情。另外，孟【mèng】浩然在诗【shī】体的运【yùn】用上往往突【tū】破固有程【chéng】式【shì】的拘限，读【dú】来别有滋味。例如《舟中【zhōng】晓望》诗，平仄【zè】声律全合五【wǔ】律【lǜ】格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡【hú】应麟【lín】《诗薮》认为此类诗【shī】“自是六朝【cháo】短古【gǔ】，加以声律【lǜ】，便觉神韵超然。”又如《夜【yè】归鹿【lù】门山歌》，这是一首歌行体的诗，但【dàn】通篇只是把夜【yè】归的行程【chéng】一路写下来，不事【shì】铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗【shī】语【yǔ】言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读【dú】来颇有行云流水之妙。

独特的诗歌美学观
　　在诗歌【gē】创【chuàng】作【zuò】的艺术形【xíng】式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张【zhāng】诗【shī】歌要用形象【xiàng】思维，通过诗【shī】的语言塑造形象，通【tōng】过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言【yán】”而得【dé】意【yì】。他在《本阇黎【lí】新【xīn】亭作》诗【shī】中写【xiě】道：“弃象玄应【yīng】悟【wù】，忘言理必该。静中【zhōng】何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛【fó】学和道家哲学中的【de】“弃【qì】象忘言【yán】”说，提倡诗歌【gē】创作的抒情言志、表情达【dá】意不必【bì】太直露【lù】，要有弦外之音，象外之旨。

　　孟浩然还主张【zhāng】作诗不必受近【jìn】体格律【lǜ】的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五【wǔ】言律诗130首，七言律诗4首，五言【yán】排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首【shǒu】。从中可以看出，除【chú】69首古【gǔ】风外【wài】，全是近【jìn】体诗，而五【wǔ】言【yán】律诗又最多。可以说他是【shì】盛唐【táng】诗【shī】人【rén】大【dà】量写作近体诗的第一人。但【dàn】这些诗大都不能【néng】算【suàn】是严【yán】格合律【lǜ】的近体诗。如【rú】《舟中【zhōng】晚【wǎn】望》、《洛下送奚三还扬【yáng】州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送【sòng】辛【xīn】大【dà】之鄂》、《与诸子登【dēng】岘山》等【děng】诗【shī】，皆与五【wǔ】言【yán】律诗的对【duì】偶不合。但诗品家对它们的评价【jià】却相【xiàng】当高。严【yán】羽《沧浪【làng】诗话》就【jiù】说：“皆文从【cóng】字【zì】顺，音【yīn】韵铿锵【qiāng】”。近体诗的【de】律式【shì】，在孟【mèng】浩然之前的杜【dù】审言那【nà】里【lǐ】已【yǐ】经完全成熟【shú】了。杜审言也是襄阳人【rén】，他不能【néng】不【bú】知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此【cǐ】施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者【zhě】，须一气挥洒，妙极自【zì】然。初学人【rén】当讲究【jiū】对仗，不能臻此化境。”这就【jiù】是说，孟【mèng】浩然五言律不合律有【yǒu】其深【shēn】层次的美【měi】学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一【yī】次整合【hé】，他的近体【tǐ】多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的【de】自然平和有机的结【jié】合起来，从而达到了一种“兴象玲【líng】珑”的【de】艺术【shù】境界。读孟【mèng】浩然【rán】的诗，看不到近体【tǐ】格律的束【shù】缚【fù】，而是有行云流水【shuǐ】般【bān】的自然。既接受近体【tǐ】格律，有不【bú】被【bèi】近体格律所累，一【yī】切以自然为第一标准。