朱熹简介

年少求学
　　宋【sòng】朝【cháo】建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱【zhū】熹出生于尤溪县城水南郑义斋【zhāi】馆【guǎn】舍（今南【nán】溪书【shū】院），乳名沈郞。朱熹出【chū】生时右眼【yǎn】角【jiǎo】长有七颗黑痣，排列如北斗。

　　宋朝【cháo】绍兴五年【nián】（1135年），五岁时，朱熹始入小学，能读懂【dǒng】《孝经》，在书额题【tí】字自勉：“若不如此【cǐ】，便不成人。”六【liù】岁时【shí】，朱熹与群儿【ér】游玩，以指【zhǐ】画八卦于郑氏馆【guǎn】舍【shě】前【qián】沙洲上。向父亲问日、问天【tiān】。

　　绍兴七年（1137年【nián】），朱【zhū】松应召入都，赴都【dōu】之前，他把妻子祝氏【shì】和【hé】朱熹送【sòng】到建州浦城寓居。

　　绍兴十三年（1143年），朱松病逝于建【jiàn】瓯【ōu】，临终前【qián】把朱熹托付给崇安（今武夷山市【shì】）五夫【fū】好友刘子羽（朱熹义父），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之【zhī】（白水）、胡宪（籍溪）等三位学【xué】养【yǎng】深【shēn】厚的朋友代为教育【yù】朱熹。刘子【zǐ】羽视朱熹如己【jǐ】出【chū】，在其舍傍【bàng】筑室【shì】安置朱熹一【yī】家【jiā】，名曰紫阳楼。

　　绍兴十七年（1147年），朱熹【xī】18岁，在建州乡试中考取【qǔ】贡【gòng】生。

　　绍【shào】兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女【nǚ】儿刘清四许配给【gěi】朱【zhū】熹。同年三月朱熹【xī】入都科举，中【zhōng】王佐榜第五甲【jiǎ】第九十名，准【zhǔn】勅赐【cì】同【tóng】进士出身。

初入仕途
　　绍兴二十一年（1151年【nián】），朱熹再次入【rù】都铨【quán】试【shì】中等，授左迪功郎、泉州同安县主【zhǔ】簿。

　　绍兴二十三年【nián】（1153年）夏，朱熹赴【fù】同安途中，受学于延平李侗。秋【qiū】七【qī】月，朱熹至同安【ān】。以【yǐ】其“敦礼【lǐ】义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管【guǎn】理县【xiàn】事，排解同安【ān】、晋【jìn】江两县械斗【dòu】，整顿县学、倡建“教思【sī】堂”，在文庙大【dà】成殿倡建“经史阁【gé】”，主【zhǔ】张减免经总制钱。

　　绍兴二十七年（1157年），朱熹任满罢归。

　　绍兴二【èr】十八年（1158年），朱熹已意识到【dào】“妄佛求【qiú】仙之世风，凋敝民【mín】气，耗散【sàn】国力，有【yǒu】碍国【guó】家中兴”，打算重【chóng】新踏【tà】上求【qiú】师之路，决心拜李【lǐ】侗为【wéi】师，因得【dé】承袭二程【chéng】“洛【luò】学【xué】”的正统，奠定了朱熹以后学说【shuō】的基础。题写的“鸢飞【fēi】鱼跃”四字匾额。朱熹归自同【tóng】安，不求仕进，主【zhǔ】要进行教育【yù】和著述活【huó】动。绍兴三【sān】十二年（1162年），宋孝宗即位，诏【zhào】求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和【hé】主战、反佛崇儒的主张，详陈讲【jiǎng】学明理【lǐ】、定计恢复【fù】、任贤修政的意【yì】见。隆兴元【yuán】年（1163年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三【sān】札：一札论正心诚意、格物致知【zhī】之学，反对老、佛【fó】异端之学，二札论外攘夷狄【dí】之【zhī】复仇大义，反对和【hé】议，三札论内修政事【shì】之道，反【fǎn】对【duì】宠信佞臣。但当时汤思【sī】退为相，主张和议【yì】。朱熹的抗金主张【zhāng】没有【yǒu】被采纳。十一月，朝廷任朱【zhū】熹【xī】为国子监【jiān】武学博【bó】士。朱【zhū】熹辞职不就，请祠归【guī】崇安。

　　南宋乾【qián】道三年（1167年）八月，朱熹在【zài】林择【zé】之、范念德的陪同下前往潭州（今长沙）访问【wèn】湖湘学派代【dài】表张栻。《东归【guī】乱【luàn】稿【gǎo】》成。

　　乾【qián】道四年（1168年），崇【chóng】安【ān】发生水灾【zāi】。朱熹力劝豪民【mín】发藏粟赈饥，还向官府请贷粮食六【liù】百斛散【sàn】发于民，使民不致挨饿【è】。

　　乾道五年【nián】（1169年），朱熹悟【wù】到【dào】“中【zhōng】和旧说”之非，用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐【yí】著【zhe】作，从全新角【jiǎo】度【dù】独创【chuàng】“中【zhōng】和新说”。这是在学术史上具有【yǒu】划【huá】时代【dài】意义、影响十分深远的重大事件，标志朱【zhū】熹哲学思想【xiǎng】的成【chéng】熟。

寒泉著述
　　乾道【dào】五年【nián】（1169年）九月，朱熹母去【qù】世，朱【zhū】熹【xī】建寒泉精舍【shě】为母守墓，开始【shǐ】了长达六年之久的寒泉著述时期。

　　乾【qián】道七年（1171年【nián】）五月，为了根【gēn】本上【shàng】解【jiě】决百【bǎi】姓灾【zāi】年【nián】生计问题，在【zài】五夫【fū】创建“社仓”。这种做【zuò】法可以【yǐ】减【jiǎn】轻贫民困难，缓和社会矛盾，也减轻朝廷【tíng】的【de】施政压力，后【hòu】为许【xǔ】多地方所仿效【xiào】。十一月【yuè】，朱熹【xī】回尤溪，与知县【xiàn】、好友石子重讲论学问于县学。在石子【zǐ】重的陪同下，游览其父朱松任【rèn】尤溪【xī】县尉时燕居之所【suǒ】“韦斋”旧【jiù】址，手书“韦斋旧治”四字【zì】刻石揭榜。

　　乾道九年（1173年），作【zuò】《重【chóng】修【xiū】尤溪【xī】庙学记》，亲书“明伦堂”制匾【biǎn】悬【xuán】挂【guà】于【yú】尤溪县学宫正堂。从此天下学宫匾【biǎn】皆模此刻制悬挂。

　　宋朝【cháo】淳熙二年（1175年）正月【yuè】，吕祖谦【qiān】从【cóng】浙江东阳来【lái】访【fǎng】朱熹，在寒泉精舍相【xiàng】聚【jù】一个半月【yuè】，编【biān】次《近思【sī】录》成，史称“寒【hán】泉之会”。五【wǔ】月，送吕祖【zǔ】谦至信州【zhōu】鹅湖寺（今鹅湖书【shū】院），陆九龄、陆九渊及刘清之【zhī】皆【jiē】来会，史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是【shì】吕祖谦【qiān】想利用这个【gè】机会调和朱【zhū】、陆【lù】学说之间的矛盾。在学【xué】术上，朱熹认【rèn】为心与理是两个【gè】不同的【de】概念，理是【shì】本【běn】体，心是认【rèn】识的主体。二陆主张心与理是一回事，坚【jiān】持【chí】以心【xīn】来统贯【guàn】主体与客体。朱【zhū】熹与陆氏兄弟【dì】论辩、讲学达十日之久。鹅【é】湖之会并没有达到双方统【tǒng】一思想的【de】目的，但使他们各自对对方的思想【xiǎng】及其分【fèn】歧有了进一【yī】步认识，也促使【shǐ】他们自【zì】觉不自觉地对自己的思【sī】想进行反省。

重建书院
　　淳熙五【wǔ】年（1178年），宋【sòng】孝【xiào】宗任【rèn】朱熹知南康军【jun1】兼管内劝农事。淳熙【xī】六年三月，朱熹到任。当年【nián】适逢大【dà】旱，灾害严重，朱熹到任后【hòu】，即着手兴修水利，抗灾救荒【huāng】，奏【zòu】乞蠲免星子县税【shuì】钱，使灾民得【dé】以生活【huó】。十月，朱熹行视陂塘时，在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。经朱【zhū】熹【xī】的竭力倡导【dǎo】，到淳熙七年【nián】三月，白鹿洞【dòng】书院很快修复。朱熹在南【nán】康军【jun1】任上【shàng】，为白鹿洞书院殚精竭虑【lǜ】，不遗【yí】余力。他曾自兼洞主【zhǔ】，延请名师，充实图【tú】书【shū】，还请皇帝勅额【é】，赐御书。还【hái】置办【bàn】学田，供养贫穷【qióng】学子【zǐ】，并亲自订立学规，即著【zhe】名的《白鹿洞书院教规》。《白鹿洞书【shū】院【yuàn】教规》是【shì】世界【jiè】教育史上【shàng】最早【zǎo】的教育规章制度之一【yī】，对教育目的、训练纲【gāng】目、学【xué】习程序及修己治人道理【lǐ】，都一一作了【le】明确的阐述和详细的规定，它不仅【jǐn】成为后续【xù】中国【guó】封建社会700年书院办学的模【mó】式，而且为世【shì】界教育【yù】界瞩目，成为【wéi】国内外教育家研【yán】究【jiū】教育【yù】制度的重要课【kè】题。

　　淳熙【xī】八【bā】年（1181年【nián】）二月，陆九渊来【lái】南康【kāng】访朱熹，相与讲学【xué】白鹿【lù】洞书院【yuàn】。八月，时浙东大饥。因朱熹【xī】在【zài】南【nán】康救荒有方，宰相王淮荐朱熹赈灾，提举浙东常平茶盐公【gōng】事。为【wéi】解救【jiù】灾【zāi】民，朱熹迅速采取了几项有力【lì】措施。朱熹因在浙【zhè】东劾奏前知台州唐仲友不法，为唐之姻【yīn】亲【qīn】王淮所嫉【jí】，浙东任【rèn】职仅九个【gè】月即离任回家。朱熹曾先后六次【cì】上状奏【zòu】劾唐仲【zhòng】友不法，直指王淮与唐仲友上下【xià】串【chuàn】通勾结的事实。迫于压力，王淮免【miǎn】去唐仲友【yǒu】江西提刑新【xīn】任，在【zài】弹劾唐仲【zhòng】友的过程中，朱熹表现出崇高的操守和气【qì】节【jiē】。

治学勤政
　　淳熙九年【nián】（1182年），朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章【zhāng】句》《论语【yǔ】集注【zhù】》《孟子【zǐ】集注》四【sì】书合刊【kān】，经【jīng】学史上的“四书”之【zhī】名才第一次【cì】出现。之后【hòu】，朱熹仍呕心沥【lì】血修改《四书集注》，临【lín】终前一天朱熹还在修改《大【dà】学章句》。朱熹【xī】将《四【sì】书》定为封【fēng】建士子修身的准【zhǔn】则，《四书》构成了朱熹【xī】的一个完整的理学思【sī】想【xiǎng】体【tǐ】系。元朝迄至明清，《四书【shū】集注》遂长期为历代封建王朝所垂青，作为【wéi】治国之本，也作为【wéi】人们思想行为的规范，成为封建科举的标准【zhǔn】教科书。淳熙十【shí】年（1183年【nián】），朱熹在武夷山九【jiǔ】曲溪畔【pàn】大隐屏峰脚下创建【jiàn】武夷精舍，潜心著【zhe】书立【lì】说，广收门【mén】徒，聚【jù】众【zhòng】讲学【xué】。淳熙十二【èr】年【nián】，朱熹到浙江，与陈亮展开义利王霸【bà】辩论，力陈浙学之【zhī】非。

　　淳【chún】熙【xī】十五年（1188年【nián】）十一月，上《戊申封事【shì】》。主张“正心”、“任【rèn】选大臣”、“振举朝纲”等事【shì】。淳【chún】熙十【shí】六年（1189年），诏命朱熹知【zhī】漳州。绍熙元年【nián】（1190年），61岁的朱【zhū】熹【xī】到漳【zhāng】州赴任。朱熹在漳【zhāng】州的全部【bù】施政变革，主【zhǔ】要【yào】体【tǐ】现在正经界、蠲（免【miǎn】）横赋、敦【dūn】风俗、播【bō】儒教和劾奸吏等方面，而【ér】正经界【jiè】则是他【tā】全部变革的灵魂。时值当地土【tǔ】地兼并之风盛行，官僚地主【zhǔ】倚势吞并农民耕地，而税额【é】没有随地划归地【dì】主，至使“田税【shuì】不均”，失【shī】地农民受到更为沉重的剥削【xuē】，导致阶【jiē】级矛盾激【jī】化。为此，朱【zhū】熹提出行“经界”，即【jí】核实田【tián】亩【mǔ】，随地亩纳税。这一建议势【shì】必减轻农【nóng】民负【fù】担，但【dàn】却损害【hài】大地主的利益，所以遭到后者的强烈反【fǎn】对，“经【jīng】界【jiè】”终于未能推行。绍熙二年（1191年）正月，朱熹长子朱塾卒。闻噩耗【hào】后【hòu】，朱熹无【wú】奈以治子丧【sàng】请祠。五月，朱【zhū】熹【xī】迁居建阳。次年【nián】，承父志建“竹林精舍”，后更名为“沧洲精舍”，即淳祐四年（1244年）诏赐【cì】的【de】“考亭书院”。

　　绍熙五年（1194年【nián】），湖南瑶民蒲来矢【shǐ】起义【yì】，震【zhèn】动了朝野，湖南【nán】地方【fāng】局势骤然【rán】紧张【zhāng】起来【lái】。朱熹临【lín】危受命，除知【zhī】潭州、荆湖南路安抚，赐紫章服。具【jù】有【yǒu】道学家傲【ào】骨、强烈忧国忧【yōu】民心态的【de】朱熹，不敢推辞【cí】朝命【mìng】，欣然拜命前往【wǎng】赴任。五月，朱熹至潭州。此时，瑶【yáo】民已败退深【shēn】山，被困溪【xī】洞。朱熹采取了善后【hòu】招抚的【de】怀柔政策，遣使招降瑶民起义军首领蒲来矢。因本次镇压瑶【yáo】民起【qǐ】义【yì】是湖北、湖南两地的共同【tóng】行动，朱【zhū】熹的招抚【fǔ】遭【zāo】到了湖北【běi】帅王蔺的反对，在【zài】蒲来矢押解后，王蔺主张斩杀以【yǐ】警【jǐng】众。朱熹【xī】不得不在入都奏事中，直接向宋宁宗面【miàn】恳，要【yào】求对瑶民“毋失大【dà】信”。朱熹到任后【hòu】，兴学校，广教化，督吏治，敦【dūn】民风。朱【zhū】熹改【gǎi】建【jiàn】、扩建了位于湖南长沙岳麓【lù】山下的【de】岳麓书院，空余时间亲自到此讲课，使【shǐ】岳麓书院成为【wéi】南宋全国四大书院之【zhī】一【yī】。

　　绍熙五年（1194年）八月，朱熹除【chú】焕章阁待制兼【jiān】侍讲。九月，朱【zhū】熹于行【háng】宫便殿奏【zòu】事。第【dì】一札要宋【sòng】宁宗正心诚【chéng】意，第二札要宋宁宗读经穷理，第【dì】三、四【sì】、五札论潭州善【shàn】后事宜。十月十四【sì】日，朱【zhū】熹奉诏进讲【jiǎng】《大【dà】学【xué】》，反复【fù】强调“格物、致知、诚意、正心【xīn】、修身、齐家、治【zhì】国、平天下”八目，希望【wàng】通过匡正君德【dé】来限制君权的滥用，引起【qǐ】宋【sòng】宁宗和执政韩【hán】侂胄【zhòu】的不满。因【yīn】此，朱熹在朝仅46日，被宋宁宗【zōng】内批罢去了待制兼侍讲【jiǎng】之职。

还居建阳
　　绍熙五年（1194年）十一月，朱熹还居建阳考亭。

　　宋朝庆【qìng】元【yuán】二年（1196）十二月，“党禁”正式发生【shēng】。监察御史沈继祖【zǔ】以捕【bǔ】风捉影【yǐng】、移花接木【mù】、颠倒捏造手法【fǎ】奏劾朱熹“十大罪状【zhuàng】”，朝廷权贵对理【lǐ】学【xué】掀起了一场史所罕见的残酷清算，效【xiào】法北宋【sòng】元祐党籍的故伎，开列了一份【fèn】五十九人的伪【wěi】逆党籍，名列党【dǎng】籍者都受到了不同程度的处罚。朱熹被【bèi】斥之为“伪学魁【kuí】首”，位【wèi】列黑名【míng】单之中的第【dì】五位，有人竟提出“斩朱熹以绝伪【wěi】学【xué】”。朱【zhū】熹以伪【wěi】学罪首落职罢祠【cí】，朱子门人【rén】流放的流放，坐牢【láo】的坐【zuò】牢【láo】，遭到严重打击【jī】。

　　庆元五年（1199年），朱【zhū】熹已【yǐ】被【bèi】各种疾【jí】病【bìng】所困扰，党禁中的朱【zhū】熹【xī】终于【yú】预感到死亡的逼近【jìn】，使他【tā】有大限临头的不祥预感，更加抓【zhuā】紧著述。

　　庆元【yuán】六年（1200年【nián】）入春以后，朱【zhū】熹足疾【jí】大【dà】发，病情恶化。朱【zhū】熹生【shēng】命垂危，左眼已瞎，右眼也几【jǐ】乎完全失明【míng】。朱熹却【què】以更【gèng】旺盛的精力加紧整理残篇【piān】，唯一【yī】的愿望就是要将【jiāng】自己生【shēng】平【píng】的所有著作全部完稿，使道统后继有人。三月初九，71岁的朱熹在血雨腥风的“庆【qìng】元党禁”运【yùn】动中去世【shì】。四方道【dào】学信【xìn】徒决定【dìng】在十一月聚集在【zài】信州举行【háng】大规模的会葬，这又吓坏了【le】反道学的当【dāng】权者【zhě】，竟令守【shǒu】臣约束。十一月，朱熹【xī】葬于建阳县黄【huáng】坑大林谷【gǔ】，参加会葬者【zhě】仍然【rán】有近千人【rén】之【zhī】多。

　　朱熹死后【hòu】，被谥【shì】为“文公“，赠宝谟阁直学【xué】士，又追封徽【huī】国公【gōng】等。