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花落花开自有时,总赖东君主。

出自宋代严蕊的《卜算子·不是爱风尘

不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。

去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。

花落花开自有时,总赖东君主。译文及注释

译文

我自【zì】己并不【bú】是生性【xìng】喜好风尘生活【huó】,之所以沦【lún】落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿【xiǔ】命)所致花落花开自有一定的时候,可这一【yī】切都只能依靠司【sī】其【qí】之【zhī】神东君来作【zuò】主。

该离终须要离开【kāi】,离开这【zhè】里又如何【hé】能待下去。若能【néng】将山【shān】花插满头【tóu】,不需要【yào】问我归向何处【chù】。

注释

风尘:古代称妓女为堕落风尘。

前缘:前世的因缘。

东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。

奴:古代妇女对自己的卑称

终须:终究。

创作背景

  南宋【sòng】淳熙九年【nián】,浙东【dōng】常平【píng】使朱【zhū】熹巡行【háng】台州,因唐仲友【yǒu】的永康学派反对朱熹的理学,朱【zhū】熹连上六疏弹劾唐仲友,下令黄岩通判抓【zhuā】捕严蕊,关押在台州【zhōu】和绍兴,施【shī】以鞭笞,逼【bī】其招【zhāo】供。此事朝野议【yì】论,震动孝宗【zōng】。后【hòu】朱熹改官,岳霖【lín】任提点刑狱,释放【fàng】严【yán】蕊,问其归宿。严蕊【ruǐ】这首《卜算【suàn】子》由此而来。

参考资料:

1、诸葛忆【yì】兵.宋【sòng】词品【pǐn】鉴.北京:中国人民大学出版社,2010:208-209

鉴赏

  全词以【yǐ】不是爱风尘【chén】为题,诉说自己【jǐ】并不是喜好风尘生活感【gǎn】伤宿命【mìng】,表达作者无可奈何【hé】的心情。

  上篇叙述自【zì】己并【bìng】不是贪念风尘。又找【zhǎo】不【bú】到【dào】自己沉沦的根源,无【wú】可奈何,只好归因于冥【míng】冥【míng】不可知的前缘与命运。

  “不是爱风尘,似被前尘误。”首句开门【mén】见山,特意声明自己并不是【shì】生性喜好【hǎo】风尘生活。封建社会中,妓【jì】女被视为冶叶【yè】倡条,所谓【wèi】“行【háng】云飞絮共【gòng】轻狂”,就代【dài】表了一【yī】般人对她【tā】们的看【kàn】法。作者因【yīn】事关风【fēng】化而【ér】入狱,自然更被视为【wéi】生性淫荡的风尘女【nǚ】子【zǐ】了。因此,这句词【cí】中有自辩,有自【zì】伤,也有不平的怨愤。次【cì】句却【què】出语和缓,用【yòng】不定之词,说【shuō】自己之所【suǒ】以沦落风尘,是为前生的因缘(即【jí】所谓宿命)所致。作者既不认为自己贪恋风【fēng】尘,又不可能【néng】认识使自己沉沦的真【zhēn】正根源,无可奈何,之后只【zhī】好【hǎo】归之于冥冥不可知的【de】前缘【yuán】与【yǔ】命运。“似”字似【sì】字乍看若【ruò】不经意若不经意,实耐寻味。它不自觉【jiào】地【dì】反映出作【zuò】者对【duì】“前缘”似信非信,既不得不承认,又有所怀疑的迷惘【wǎng】心【xīn】理,既自怨自艾,又自伤自怜【lián】的复【fù】杂感【gǎn】情。

  “花【huā】落花开【kāi】自有时,总赖东君主。”花落花开【kāi】自有一【yī】定【dìng】的时候,可这【zhè】一切都只【zhī】能【néng】依靠司【sī】其之【zhī】神东君来作主,这两句【jù】流露出词【cí】人借自【zì】然现【xiàn】象来喻自身命运。比喻象【xiàng】自己这类歌妓,俯【fǔ】仰随人,不能自主,命运总是操在【zài】有权者手中。这是妓女命【mìng】运【yùn】的真实写照。春中【zhōng】既有深沉的自【zì】伤,也【yě】隐【yǐn】含着对主【zhǔ】管刑狱的长官【guān】岳【yuè】霖的期望——希望他能成为【wéi】护花【huā】的东君。但话说得很委婉含蓄,祈求【qiú】之意只于“赖”字中隐【yǐn】隐传出。

  下片则承【chéng】上不能【néng】自主命运之意,抒发词人对幸【xìng】福自由的【de】无限【xiàn】渴望【wàng】。

  “去也终须去,住也如何住!”下阕承上不能自主【zhǔ】命运之意,转【zhuǎn】写自己【jǐ】在去住问题上的不得自由。去,指由营妓【jì】队【duì】伍中放出;住【zhù】,指【zhǐ】仍留乐营为妓。离开风尘苦【kǔ】海,自然【rán】是她所渴想的,但却迂回【huí】其词,用【yòng】“终须去”这【zhè】种委婉【wǎn】的语气来表【biǎo】达。意【yì】思是说,以色【sè】艺事人的生活终究不能长久,将来总有一天须离此而去。言外之【zhī】意是,既“终须去”,何【hé】不【bú】早【zǎo】日【rì】脱【tuō】离苦海呢【ne】?以严蕊的色【sè】艺【yì】,解除【chú】监【jiān】禁之后,假如重新为妓,未始【shǐ】不能得到有权者的赏爱,但她实在不愿再过【guò】这种【zhǒng】生活了,所以【yǐ】用“终须【xū】去”来曲折表达离此风尘苦海【hǎi】的【de】愿望。下句“住也如【rú】何住”从反面补足【zú】此意,说【shuō】仍旧【jiù】留下来作营妓简直不能【néng】想象如何生活下去。两句一【yī】去【qù】一住,一正一反,一曲一直【zhí】,将自己不【bú】恋风【fēng】尘、愿离苦海的愿望表达得【dé】既【jì】婉转又【yòu】明确【què】。“去”字【zì】集中表【biǎo】了他急切渴望自由的心情。

  “若得山花插满头,莫【mò】问奴归处【chù】。”如果有【yǒu】朝【cháo】一日,能够将【jiāng】山花插【chā】满头【tóu】鬓,过着一般妇女的生活,那就不【bú】必【bì】问我的归宿了。言外之意是:一【yī】般【bān】妇女的生活就是自己向往的【de】目标【biāo】,就是自己【jǐ】的归宿,别的【de】什么都不【bú】再考虑了。两句回【huí】应篇首“不是爱风尘”清楚【chǔ】地【dì】,表明了对俭【jiǎn】朴而自由生活的向往,但仍可看出她出【chū】语留有【yǒu】余地【dì】。“若得”云云【yún】,就是承上“总赖东君主”而以祈【qí】求口吻出之【zhī】。

  这是一首在长官面前陈述【shù】衷曲的词,她在表明自己的意愿时,不能【néng】不考虑到特定的场合、对象,采取【qǔ】比较含【hán】蓄方式【shì】,以【yǐ】期引【yǐn】起对方的【de】同情。但她并没有因此而低声【shēng】下气,而是不卑【bēi】不【bú】亢,婉转明确地表达了自己的意愿,暗示出了作者本人,虽然【rán】尚处于倍受冷落的阶段【duàn】,但他【tā】仍【réng】坚持【chí】着自【zì】己【jǐ】人【rén】生的理想和【hé】追求【qiú】。这是一位【wèi】身【shēn】处【chù】卑贱但尊重自己人【rén】格的风尘【chén】女子的一番婉而有【yǒu】骨的自【zì】白【bái】。

严蕊简介

宋代·严蕊的简介

严蕊

严蕊(生【shēng】卒年不详),原姓周,字幼芳,南宋中【zhōng】叶女词人。出身低微,自小习【xí】乐礼诗【shī】书,严蕊沦为台州营妓,改严蕊艺名。  严蕊善操【cāo】琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画,学识【shí】通晓古今,诗词语【yǔ】意清新,四【sì】方闻名【míng】,有不远【yuǎn】千里慕名【míng】相访【fǎng】。

...〔 的诗(4篇)

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