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独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。译文及注释

译文

独自远离家乡无法与家人团聚,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身【shēn】佩茱萸【yú】登上高处,也会因为少【shǎo】我一人【rén】而【ér】生遗憾之情。

注释

九【jiǔ】月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆【yì】:想念。山东:王维迁居于蒲县【xiàn】(今山【shān】西永济县),在【zài】函谷关与华山【shān】以【yǐ】东,所【suǒ】以称【chēng】山东。

异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。

佳节:美好的节日。

登高:古有重阳节登高的风俗。

茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明【míng】。古时人们认【rèn】为重阳节插戴茱萸可【kě】以【yǐ】避灾克邪。

参考资料:

1、邓【dèng】安生 等【děng】.王维诗【shī】选译.成都【dōu】:巴蜀书社,1990:221-222

2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国【guó】华侨【qiáo】出版【bǎn】社,2010:9-21

3、蘅塘【táng】退【tuì】士 等.唐诗三百首【shǒu】·宋词三百首·元【yuán】曲三百首.北京:华文出版社【shè】,2009:9-21

创作背景

  此诗原【yuán】注:“时年十七。”说明这【zhè】是【shì】王【wáng】维十【shí】七时的作品。王【wáng】维【wéi】当时独【dú】自一人漂泊在洛阳与长【zhǎng】安之【zhī】间,他是蒲州(今山西永济【jì】)人,蒲州【zhōu】在华山东面,所【suǒ】以称故乡【xiāng】的兄弟为山东兄弟。九月九日【rì】是重阳节,中国有些地方有登高的习俗【sú】。

参考资料:

1、彭定【dìng】求 等.全唐诗(上).上海:上海古【gǔ】籍出版社,1986:299-300

2、邓安生 等.王维诗选译【yì】.成都【dōu】:巴蜀书【shū】社,1990:221-222

3、于海娣 等.唐【táng】诗鉴赏大全集【jí】.北京:中国华侨出版社【shè】,2010:9-21

鉴赏

  王维这首《九月九日忆山东【dōng】兄弟》诗载于《全唐诗》卷【juàn】一百【bǎi】二十八。下面是唐【táng】代【dài】文学【xué】研究会常务【wù】理事【shì】刘学锴先生对【duì】此诗的赏析。

  王维是一位早熟的作家,少【shǎo】年时期就创作了不少优秀的【de】诗篇。这首诗就【jiù】是他十七岁时的作品。和他【tā】后【hòu】来【lái】那【nà】些富于画意、构图【tú】设色非常【cháng】讲究的山水【shuǐ】诗不同,这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年【nián】来,人们在作客他乡的【de】情况下读【dú】这首诗,却都强烈地感【gǎn】受到了它的【de】力【lì】量。这【zhè】种力量,首先【xiān】来【lái】自它的朴质、深【shēn】厚和【hé】高【gāo】度【dù】的概括。

  诗因【yīn】重【chóng】阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州,在华山之东,所【suǒ】以题称“忆【yì】山东【dōng】兄弟”。写【xiě】这首诗时他大概【gài】正在长安谋取【qǔ】功名。繁华的帝都对【duì】当时热【rè】中仕进的年轻士子【zǐ】虽有很【hěn】大吸引力,但【dàn】对一个少【shǎo】年游子来说,毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华【huá】热闹,在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用【yòng】了一个“独”字,两个“异”字,分量下得很足。对亲人的【de】思念,对自己【jǐ】孤孑处境的感受,都凝聚在这个“独【dú】”字里面。“异【yì】乡【xiāng】为【wéi】异【yì】客”,不过说【shuō】他乡作客,但两个“异”字所造成的艺术效果,却比一般地叙说【shuō】他乡作客要【yào】强烈【liè】得【dé】多【duō】。在自然【rán】经济占主要地位的封建时代,不同地域之间的风【fēng】土、人情【qíng】、语言、生活习【xí】惯【guàn】差【chà】别很大,离开多年生活的故乡到【dào】异地【dì】去,会感到一切【qiē】都【dōu】陌生【shēng】、不【bú】习【xí】惯【guàn】,感【gǎn】到自己是漂【piāo】浮在异地生活中的一叶浮萍【píng】。“异【yì】乡”“异客”,正是朴质而真切【qiē】地道出了这种感受。作【zuò】客他乡者的思【sī】乡怀亲之【zhī】情,在平日【rì】自【zì】然也是存在的,不过【guò】有【yǒu】时不一定是【shì】显【xiǎn】露的,但一【yī】旦【dàn】遇到某种【zhǒng】触【chù】媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来,甚至【zhì】一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳【jiā】节倍思亲”。佳【jiā】节,往往【wǎng】是【shì】家人团聚的日【rì】子【zǐ】,而且往【wǎng】往和对家乡风物的【de】许多美好记忆【yì】联结在一起,所以“每【měi】逢佳节倍思亲”就【jiù】是十分【fèn】自然【rán】的【de】了。这种体验,可以说【shuō】人人都有,但【dàn】在王维【wéi】之【zhī】前【qián】,却没有任【rèn】何诗【shī】人用这样朴素无华而又【yòu】高度概括的诗【shī】句成功地表现【xiàn】过。而一经诗人道出,它就成了最能表现客中思乡感情的格言【yán】式的警句。

  前两句,可以说是艺术【shù】创作的“直接【jiē】法”。几乎不经任何迂回,而【ér】是【shì】直插核心,迅即形成高【gāo】潮【cháo】,出现警句。但这种写法【fǎ】往【wǎng】往使【shǐ】后两句【jù】难以【yǐ】为继,造成后劲不足【zú】。这首【shǒu】诗的后两句,如果顺着【zhe】“佳节【jiē】倍思亲”作直【zhí】线式的【de】延伸,就不免蛇【shé】足;转出新【xīn】意而再形成【chéng】新的【de】高潮,也很难办到。作者采取另一种方【fāng】式:紧接着感情的激流【liú】,出现一泓【hóng】微【wēi】波荡漾的【de】湖面,看似平静,实则更加深沉。

  重阳节有登高的【de】风俗,登高时【shí】佩带茱萸囊,据说【shuō】可以避灾。茱【zhū】萸,又名越【yuè】椒,一种有香【xiāng】气【qì】的植【zhí】物。三四两句,如【rú】果只是一【yī】般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自【zì】己独在异乡【xiāng】,不能参【cān】与,虽然写出了【le】佳节思亲【qīn】之【zhī】情,但会【huì】显得平直,缺乏新意与深情【qíng】。诗人【rén】遥想的【de】却【què】是【shì】:“遍插【chā】茱萸【yú】少一人。”意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高【gāo】时身上都【dōu】佩上了【le】茱萸【yú】,却发现少了一【yī】位兄【xiōng】弟──自【zì】己不在内。好【hǎo】像遗憾的不是【shì】自己未能和故【gù】乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节【jiē】未能完全【quán】团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境【jìng】并不【bú】值得诉说【shuō】,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲【qǔ】折有【yǒu】致,出乎常情【qíng】。而这种出乎常情之处,正是【shì】它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿【ér】女,未【wèi】解【jiě】忆长安”,和【hé】这【zhè】两句异曲【qǔ】同工【gōng】,而王诗似乎【hū】更不【bú】着力【lì】。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年-761年,一说【shuō】699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍【jí】山西祁县,唐朝诗人【rén】,有【yǒu】“诗佛【fó】”之称。苏轼评价其【qí】:“味摩诘之诗,诗【shī】中有画【huà】;观摩诘之画,画中【zhōng】有诗【shī】。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞【chéng】。王维是盛唐诗人【rén】的代【dài】表,今【jīn】存诗400余首,重要诗【shī】作有《相思》《山居秋【qiū】暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有【yǒu】名,非【fēi】常多才多艺,音乐也很精通【tōng】。与孟浩【hào】然合称“王【wáng】孟”。

...〔 的诗(353篇)

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