怀君属秋夜，散步咏凉天。

　　韦【wéi】应【yīng】物的五言绝句【jù】，一向为诗论家【jiā】所推崇。胡应麟在《诗薮》中【zhōng】说：“中唐五言绝，苏州【zhōu】最古，可继王【wáng】、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五【wǔ】言绝句，右【yòu】丞【chéng】之自【zì】然、太白之高妙、苏州【zhōu】之古淡【dàn】，并入化境。”上面这首诗是他的五【wǔ】绝【jué】代表作之一【yī】。它给【gěi】予读者的艺术享【xiǎng】受，首先【xiān】就是这一古雅【yǎ】闲【xián】淡的【de】风格美。施补【bǔ】华在《岘佣说诗》中曾称【chēng】赞这首诗【shī】“清幽【yōu】不减摩诘，皆五绝中之正【zhèng】法【fǎ】眼藏也”。它不以强烈的语言打【dǎ】动读者，只【zhī】是从容下笔，淡淡【dàn】着【zhe】墨，而语浅情深，言简【jiǎn】意长，使人【rén】感到韵味悠【yōu】永，玩绎不【bú】尽。

　　如果就构思和写法而言，这【zhè】首【shǒu】诗还【hái】另有其【qí】值得拈【niān】出之处【chù】。它是【shì】一首怀人诗【shī】。前半部分【fèn】写诗人自【zì】己，即怀念友【yǒu】人之人【rén】；后半部分【fèn】写【xiě】正【zhèng】在临平山学道【dào】的丘丹，即诗人所怀念之人。首【shǒu】句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这【zhè】“秋夜”之景与“怀君”之【zhī】情，正是【shì】彼此衬【chèn】映的。次句“散步咏凉天”，承【chéng】接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应【yīng】的：“凉天”是与“秋【qiū】夜”相【xiàng】绾合的。这两句都是写实，写出【chū】了作者因怀【huái】人【rén】而在凉秋之夜【yè】徘徊沉吟的情【qíng】景。接下来，作者不顺情【qíng】抒写【xiě】，就景【jǐng】描述【shù】，而把诗思飞驰到了远方【fāng】，在三、四两句【jù】中，想【xiǎng】象所怀念之【zhī】人在此【cǐ】时【shí】、彼地的【de】状况。而这三【sān】、四两【liǎng】句又【yòu】是紧扣一【yī】、二两句的【de】。第三句“山空【kōng】松子【zǐ】落”，遥承“秋夜【yè】”、“凉天”，是从眼【yǎn】前的凉秋之【zhī】夜，推想临平山【shān】中今【jīn】夜的【de】秋色。第【dì】四句“幽人应未眠”，则【zé】遥承“怀君”、“散【sàn】步”，是【shì】从自己正在怀念远【yuǎn】人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出【chū】于想象，既是从前【qián】两句生【shēng】发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看【kàn】，作者运用写【xiě】实【shí】与虚构【gòu】相结合的手法，使眼前【qián】景【jǐng】与意中景同时并列，使怀人之人与所【suǒ】怀之【zhī】人【rén】两地相【xiàng】连，进而表达了异地【dì】相思【sī】的【de】深情。

　　陆机在《文赋》中指出【chū】，作者在构【gòu】思时，可以“观古今于须臾，抚四海于【yú】一【yī】瞬”。刘勰【xié】在《文心雕【diāo】龙·神思篇》中【zhōng】也说：“文之思也，其神远【yuǎn】矣【yǐ】。故寂然【rán】凝【níng】虑，思接千【qiān】载；悄【qiāo】焉动【dòng】容，视通【tōng】万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人【rén】笔下，同一空间里，可以呈【chéng】现不同的时间【jiān】；同一【yī】时间里，也可【kě】以呈现不同的空间。像王播【bō】的《题【tí】木兰院》：“三十【shí】年前此院游，木兰花【huā】发院新修；如今再【zài】到【dào】经【jīng】行处，树【shù】老无【wú】花僧【sēng】白【bái】头”，就属于前者。而这首韦应物【wù】的怀人【rén】诗，则属于后者。现代的电影【yǐng】艺术【shù】，有时采用叠影手法来处理回【huí】忆与遥想【xiǎng】的镜头，有【yǒu】时使银幕上映【yìng】出两上或【huò】两个以上的画面，使观众【zhòng】同时看【kàn】到在两个或两个以上的【de】空间或时间里出现的不同场景。这首诗【shī】运用【yòng】的手法【fǎ】正与此相【xiàng】同。它使读者在【zài】一首诗中【zhōng】看到两个空间，既【jì】看到怀人之人【rén】，也看到被【bèi】怀之人，既看到作者身边之景，也【yě】看到作者遥想【xiǎng】之景，从而【ér】把【bǎ】异地相隔的人【rén】和【hé】景并【bìng】列和【hé】相连在一起，说明千里神交【jiāo】，有如晤对，故人虽远【yuǎn】在【zài】天【tiān】涯，而想思却近在咫【zhǐ】尺。