狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　陶渊明【míng】因无法忍受【shòu】官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐【yǐn】，躬耕田园。脱离仕【shì】途的那种轻【qīng】松之感，返【fǎn】回自然的【de】那种【zhǒng】欣悦之情，还【hái】有【yǒu】清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体【tǐ】验【yàn】，使得【dé】这【zhè】组诗成为杰出的田园【yuán】诗【shī】章【zhāng】。

　　这组诗生动地描写了诗【shī】人归【guī】隐【yǐn】后的【de】生活和感【gǎn】受，抒发了作者辞官归【guī】隐后的【de】愉快心情和乡居乐趣，从【cóng】而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳【láo】动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑【hēi】暗腐败的【de】生活的厌恶之【zhī】感，表【biǎo】现了【le】作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的【de】情操而甘【gān】受田【tián】间生活的艰辛【xīn】。组诗集中体【tǐ】现了陶【táo】渊明【míng】追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身【shēn】自好、远【yuǎn】离官场【chǎng】、超脱世俗的美好情【qíng】操【cāo】。陶渊【yuān】明【míng】写【xiě】“归园田居”其实是写作者自己【jǐ】理【lǐ】想的故居。

　　《归园田居》是一个【gè】不【bú】可分割【gē】的有机整体【tǐ】。其所以是如【rú】此，不仅在【zài】于每首诗分别从【cóng】辞【cí】官场，聚亲朋，乐农【nóng】事，访故旧，欢夜饮几个侧【cè】面描绘【huì】了诗人【rén】丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒【shū】发的感情【qíng】而言，是以质性自然，乐在其中【zhōng】的情趣来贯【guàn】穿【chuān】这一【yī】组诗篇的。诗中【zhōng】虽【suī】有感【gǎn】情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是【shì】辉映全篇的。

　　第一首【shǒu】诗主要是以追悔开始，以庆【qìng】幸结束，追悔自己“误落尘【chén】网【wǎng】”、“久在樊笼”的压抑与【yǔ】痛苦，庆【qìng】幸自【zì】己终“归园田”、复“返自然”的【de】惬意【yì】与欢欣，真【zhēn】切表达了诗人对污浊官【guān】场的厌恶，对山林隐居生活【huó】的【de】无限向往与怡然陶【táo】醉【zuì】。

　　“少无【wú】适俗【sú】韵【yùn】，性本爱丘山。”所【suǒ】谓“适俗韵”无非是逢迎世【shì】俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那【nà】种本领，这是诗人从来【lái】就【jiù】未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其【qí】本性与淳【chún】朴【pǔ】的【de】乡【xiāng】村、宁静的【de】自然，似乎有一【yī】种内在的【de】共通之【zhī】处，所以“爱丘山”。前二【èr】句【jù】表露了【le】作【zuò】者清高孤傲、与世不合【hé】的性格，看破官场后，执意【yì】离开，对官场黑暗【àn】的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗【shī】人进入官【guān】场却终于辞【cí】官归田的根本原因。

　　“误落尘网中，一去【qù】三十年。”人生常不【bú】得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择【zé】；作为一个熟读儒家【jiā】经书、欲【yù】在【zài】社会中【zhōng】寻求成功【gōng】的知【zhī】识分子，也【yě】必须【xū】进入社会【huì】的权力组【zǔ】织【zhī】；便是【shì】为了【le】供养家小【xiǎo】、维持较舒适的日常生活，也需要做官【guān】。所以不能不违【wéi】逆【nì】自己【jǐ】的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误【wù】入歧途，误入了束缚人【rén】性【xìng】而【ér】又【yòu】肮脏无【wú】聊的【de】世俗之网。“一去三十年【nián】”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做【zuò】官到【dào】最终归隐，正好是十三【sān】年。这一句看来不过是【shì】平实的【de】纪述【shù】，但仔细【xì】体【tǐ】味，却有深意。诗人【rén】对田园，就像对一位情谊深【shēn】厚的老【lǎo】朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年【nián】了！”心【xīn】中无限感慨，无【wú】限眷恋，但写来【lái】仍是隐藏不露。

　　“羁鸟恋旧林【lín】，池鱼思故渊。”虽【suī】是【shì】“误入尘网”，却是情性【xìng】未【wèi】移。这两句【jù】集中描写做官时的【de】心【xīn】情，从上文转接下来，语气【qì】顺【shùn】畅【chàng】，毫无【wú】阻【zǔ】隔【gé】。因为连用【yòng】两个相似的比喻，又是对【duì】仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生【shēng】活的【de】情绪。

　　“开荒南野【yě】际【jì】，守拙归园田【tián】”，“守拙”回应“少无适【shì】俗【sú】韵”——因【yīn】为不懂得钻营取巧，不如抱守自【zì】己【jǐ】的愚拙，无须勉强混【hún】迹于俗【sú】世；“归园田”回【huí】应“性【xìng】本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这【zhè】人生自然舒展，得【dé】其所好。开始所写【xiě】的冲突【tū】，在【zài】这里得到了解决。

　　“方【fāng】宅十余【yú】亩，草屋八九间【jiān】”，是简笔的勾勒，以此显【xiǎn】出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩【zhào】于屋后【hòu】，桃花【huā】李花竞艳于堂前，素淡与绚【xuàn】丽交【jiāo】掩成【chéng】趣【qù】。

　　“暧暧远人村，依依【yī】墟里【lǐ】烟。”暧暧，是【shì】模糊不清【qīng】的样子，村落相隔很远，所【suǒ】以显得模糊，就像国画家画远景【jǐng】时，往【wǎng】往也是淡淡勾上几笔【bǐ】水墨一样。依依，形容炊烟【yān】轻柔而缓【huǎn】慢地向上【shàng】飘升【shēng】。这两【liǎng】句所【suǒ】描写的景致，给【gěi】人【rén】以【yǐ】平静【jìng】安详的感觉，好像这【zhè】世界不受任何力量的【de】干扰。

　　“狗【gǒu】吠深巷中，鸡鸣桑【sāng】树颠【diān】”，一下子将这幅美好的田园画【huà】活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣【míng】》“鸡鸣高【gāo】树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫【xuàn】博【bó】的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟【niǎo】唱【chàng】，却写了极【jí】为平【píng】常的鸡【jī】鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境【jìng】的【de】特征，和整【zhěng】个画【huà】面也最【zuì】为和谐统【tǒng】一。隐隐之中，是否【fǒu】也渗【shèn】透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声【shēng】相闻【wén】，民老【lǎo】死不相往【wǎng】来【lái】”的理想【xiǎng】社会观念，那也难【nán】说。单从【cóng】诗【shī】境本身来看【kàn】，这二笔是不【bú】可缺【quē】少【shǎo】的。它恰当地表现出农村的生活【huó】气息【xī】，又丝毫不破坏那一片和平的意境【jìng】，没有【yǒu】喧嚣和烦【fán】躁之感。以此比较王籍的名句“蝉【chán】噪林【lín】逾静，鸟鸣山更幽”，那种为【wéi】人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃【chī】力。

　　“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室【shì】。既【jì】是做官，总不免有许【xǔ】多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如【rú】今【jīn】可【kě】是全都摆脱【tuō】了，在【zài】虚【xū】静的居【jū】所里【lǐ】生活得很悠闲。不【bú】过【guò】，最【zuì】令【lìng】作者愉快的，倒不在这悠【yōu】闲【xián】，而在于从此可以按照自己的意愿生【shēng】活。

　　“久【jiǔ】在【zài】樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自【zì】然的环境，又是指顺适本性、无所【suǒ】扭曲的生活。这【zhè】两句再【zài】次同开头“少无适俗【sú】韵【yùn】，性【xìng】本爱丘山”相呼应【yīng】，同时又是点题之笔，揭示出【chū】《归园【yuán】田【tián】居》的主【zhǔ】旨。但这一【yī】呼【hū】应与点题，丝毫不觉勉强。全诗【shī】从【cóng】对官场【chǎng】生活的强烈厌倦，写到【dào】田园【yuán】风光的美好动人，新生活的愉快，一种如【rú】释重【chóng】负的【de】心情自【zì】然而【ér】然地流露了出来。这样的结【jié】尾【wěi】，既是用笔精细，又是顺理成章。

　　这【zhè】首诗【shī】最突出【chū】的是写【xiě】景【jǐng】———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处【chù】运【yùn】用对偶句，如：“榆【yú】柳荫后檐【yán】，桃李罗堂前。”还有对比手法【fǎ】的运用，将【jiāng】“尘网”“樊笼”与【yǔ】“园田居”对比，从【cóng】而突出诗人对官场的厌【yàn】恶、对自然的【de】热爱；再有【yǒu】语言明白清【qīng】新，几如白话，质朴【pǔ】无华。这首诗呈现出一个完【wán】整的【de】意境【jìng】，诗的【de】语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得【dé】自【zì】然。总【zǒng】之【zhī】，这【zhè】是经过艺术【shù】追求、艺术【shù】努力而【ér】达到的自然。