李孝光简介

李孝光（1285～1350），元代文【wén】学家、诗人、学者【zhě】。初名同【tóng】祖，字季和，号五峰，后代学者多称之“李【lǐ】五峰【fēng】”。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章【zhāng】负名当世。他作文取法古人，不【bú】趋时【shí】尚【shàng】，与杨维桢【zhēn】并称【chēng】“杨李”。早年【nián】隐居在雁荡五峰山下，四方之【zhī】士，远【yuǎn】来受学，名誉日【rì】广。至正【zhèng】七年【nián】（1347）应【yīng】召为【wéi】秘书监著作郎，至【zhì】正八年擢【zhuó】升【shēng】秘书【shū】监丞。至正十年（1350）辞职南【nán】归，途中病逝【shì】通州【zhōu】，享年66岁。著有《五峰集》20卷。 ...〔► 李孝光的诗文(259篇)〕

主要成就

　　诗文自成一家

　　李孝光是元代中后【hòu】期【qī】重要文学家，在江【jiāng】南一带负有重【chóng】望，同当时【shí】文坛名流如萨都剌【là】、张雨【yǔ】、张翥、柯九思【sī】、杨维桢、顾瑛【yīng】等频相【xiàng】往还唱和。集中寄【jì】酬萨都剌诗多达三十【shí】题【tí】五十【shí】首，可见两人交往的深密【mì】。张雨《寄李季和【hé】》云【yún】：“孰【shú】与言【yán】诗李髯叟【sǒu】，一日不见已为疏。因观故京来白下，载闻【wén】新作过黄初。”柯九思称其“词甚奇【qí】古”；杨【yáng】维【wéi】桢【zhēn】比为“李骑【qí】鲸”；顾瑛言【yán】“诗文自成一家，为东【dōng】南硕儒”，并予推崇。

　　元代泰定四年【nián】（1327）至【zhì】天历元年（1328）间，李孝光与杨【yáng】维【wéi】桢【zhēn】相遇吴下，促膝谈诗，志【zhì】趣投契，相为莫逆。其时李维【wéi】桢【zhēn】资望【wàng】尚浅，而两【liǎng】人才情【qíng】相匹。他们共倡乐【lè】府诗创作【zuò】，团结和影响【xiǎng】了【le】江南一批作家，竞相【xiàng】唱和，蔚为风气。对此杨维桢【zhēn】在《潇湘集序》中曾有简要说明：“余在吴【wú】下时，与永【yǒng】嘉【jiā】李孝【xiào】光【guāng】论古人意。余曰：‘梅一【yī】于酸，盐一于，饮食盐梅，而味【wèi】常得于酸【suān】之外。此古诗人【rén】意也，后之得此意【yì】者惟古乐府而已耳。’孝【xiào】光以余【yú】言为韪，遂相【xiàng】与唱和古乐府辞。好事者传于海内，馆【guǎn】阁诸老以为李、杨【yáng】乐【lè】府出【chū】而后始【shǐ】补元诗之缺【quē】，泰定文风【fēng】为之一变。”

　　由于李、杨【yáng】首【shǒu】倡，参【cān】与者又大【dà】多为【wéi】浙籍【jí】诗人及靠近浙江的苏吴诗人，后来学【xué】者【zhě】名之为浙派【pài】古【gǔ】乐府运动。这是元代中后期的一次诗歌革新【xīn】运动，影响深巨，它后来被称为“铁雅诗【shī】派”而【ér】风行元【yuán】季明初诗【shī】坛。

　　李孝光的乐府体诗（包括骚体及部【bù】分古体歌行）创【chuàng】作，有以下几【jǐ】个特【tè】点：一是拟古创新，用古【gǔ】调【diào】写新辞，多为即兴命篇。二【èr】是【shì】以古音【yīn】协韵，运用《诗经》、《离骚》的【de】韵字，意在摆落时调【diào】，寻【xún】求别样的韵味。三是善用比兴引【yǐn】喻【yù】，语有寄【jì】托，风格上出【chū】入二【èr】李（李白、李贺），造【zào】意【yì】瑰奇，富想象【xiàng】力【lì】。四是切近社会【huì】现【xiàn】实，有所为而作，或咏怀抱，或讽时事，继承了汉魏乐府的写实精神【shén】。明【míng】宋【sòng】绪《元诗【shī】体要【yào】》称其《吴趋曲》、《采莲曲》“有魏晋风格”。

　　《箕山操为【wéi】许生【shēng】作》是他【tā】乐府辞的代表作：“箕之【zhī】阳兮【xī】，其木樛樛。箕【jī】之冢兮，白云幽幽。彼【bǐ】世之人兮，孰能遗我以忧【yōu】。虽【suī】欲从我【wǒ】兮【xī】，其路无由。朝有人兮，来饮其牛。”

　　杨维【wéi】桢对【duì】李孝光的【de】创作给予高度评价，称“其乐府诗尤长于兴喻【yù】，海内学者【zhě】喜诵【sòng】之，故【gù】至正文体为之一变云。”李孝光【guāng】卒后，他痛【tòng】感失【shī】去知【zhī】音和作诗的对手，深表怀念，读【dú】诗至感激处，乃大呼“安得起吾【wú】季【jì】和而见之，宁不为之击节而起【qǐ】舞乎？”

　　李孝【xiào】光家世雁山北麓的【de】大荆，对故家山水最【zuì】有会【huì】心，触处感赋，无不曲尽其【qí】妙。他以丰富多姿的游记和诗词创【chuàng】作，塑造了雁荡【dàng】山的文学形象。其中《雁山十记》是【shì】继【jì】唐【táng】柳宗【zōng】元【yuán】《永州八记》后【hòu】又一山水【shuǐ】记【jì】系列名篇，文笔简峻，意味【wèi】隽永，刻画精【jīng】细逼【bī】真，元明以来，传诵很广【guǎng】，收入各【gè】种文【wén】学的选本【běn】。历代【dài】的名作家如黄宗羲等人对其也【yě】非常推崇。

　　他善于【yú】渲染环境，烘托氛【fēn】围【wéi】，突出人的【de】感【gǎn】受体验，创造独特境界，达到耸动【dòng】的【de】效果。《始入雁山观石梁记》后【hòu】段云【yún】：“月已没，白云西来如流水【shuǐ】。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶【yè】，铿镗宛转【zhuǎn】，殆非【fēi】世间金【jīn】石【shí】音。灯下相顾，苍【cāng】然【rán】无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩【yán】下宿也。”

　　“李【lǐ】、杨【yáng】”齐名，人们多【duō】注重李孝光的乐【lè】府古体，其【qí】实他的【de】近体律绝也很有成就【jiù】。清【qīng】代【dài】康熙年间【jiān】著名学【xué】者顾嗣立《元诗选二集》选【xuǎn】录五峰五七言律【lǜ】一百十二首，意犹【yóu】未足，复举摘十【shí】数联附后，称“皆极新警之句”。四库【kù】馆臣《五峰集》提要【yào】曰：“近体五言，疏秀有唐【táng】调【diào】；七言【yán】颇出入江【jiāng】西派中，而俊伟之气【qì】自不【bú】可遏【è】。”

　　五律如《天台道上闻【wén】天香【xiāng】》：“八月天台路，清风【fēng】物物嘉。晴虹生远树，过雁带平【píng】沙。日气常蒸【zhēng】稻，天香【xiāng】喜酿花。门前【qián】五株柳，定是【shì】故人家。”清【qīng】隽秀朗，风韵【yùn】绝佳【jiā】。

　　七律的创作成绩更大，风【fēng】格呈多样【yàng】化，咏物、怀古【gǔ】、行旅、别情【qíng】，皆有【yǒu】出色【sè】之诗篇，如《送古淡上人用张仲举【jǔ】韵》：“夜闻石鼎车声苦，梦绕扬【yáng】澜浪蹴【cù】天。狂客还寻【xún】破虱录【lù】，清童解答【dá】野狐禅。水来巴蜀如衣带，云断中峰【fēng】见岳莲【lián】。恨杀秦淮旧岁【suì】月，向人【rén】离别【bié】照年年。”《白沙早程【chéng】》：“听得邻鸡便问程，前【qián】涂犹有客【kè】先登。官河半【bàn】落长【zhǎng】桥【qiáo】月，僧塔【tǎ】疏明昨【zuó】夜【yè】灯【dēng】。古渡【dù】潮生鸥浸梦，野田风急浪归塍。雁山喜入新诗眼，踏破秋云最上【shàng】层。”

　　李孝光【guāng】咏雁山的【de】律【lǜ】作多首，每有胜韵【yùn】，如《次陈辅贤游雁山韵》：“竹【zhú】杖棕鞋【xié】去【qù】去赊，一春红到【dào】杜鹃【juān】花。山椒雨暗蛇如树，石屋春深燕作家。老【lǎo】父【fù】行寻【xún】灵运宅，道人【rén】唤喫赵州茶。明朝尘【chén】土芙蓉路，犹忆山僧饭一麻【má】。”写【xiě】景新【xīn】异，兴【xìng】会独到，风调绝似放【fàng】翁【wēng】。

　　他善于模写【xiě】乡土风【fēng】物【wù】和村野景趣【qù】，如《十里》：“官河十里数家庄，石埠门前系【xì】野航。梅月逢【féng】庚江【jiāng】雨歇，稻花迎午水风凉。桥横【héng】自界村南【nán】北，堠【hòu】断【duàn】谁知【zhī】里短长。倦【juàn】矣野塘行瘦马，云山杳【yǎo】杳复苍苍。”轻俊畅【chàng】朗，于浑朴中见工致，可以【yǐ】看出晚唐诸家【jiā】和南宋陆、杨、范的影响【xiǎng】。

　　李孝【xiào】光【guāng】七言绝句现【xiàn】存二百三十九首，数量最【zuì】多。如《天【tiān】台道【dào】上闻天香写赠【zèng】胡仲宾》：“万斛天【tiān】香【xiāng】夜气收【shōu】，晓风凉【liáng】月酿清秋。诗人试与评【píng】花品，定是人间第一流。”

　　李孝光留存的【de】词作，篇数不多，却【què】甚有特色。清藏书家丁丙谓【wèi】：“其【qí】词跌宕流【liú】利，无绮【qǐ】罗【luó】纤秾之态，殆得于【yú】山泽间【jiān】清【qīng】气者深也。”十【shí】分恰当【dāng】地【dì】概括了他的词风。胡玉缙言【yán】其词同【tóng】他“风骨遒上”的诗风相表里，“一洗元人靡【mí】丽之习”。又谓：“杨维桢【zhēn】作《陈樵集【jí】序》，举元代作者四人，以孝光与姚燧、吴澄、虞【yú】集并称。今观其词，殆与集【jí】相伯仲，以视澄之【zhī】因【yīn】辞见【jiàn】道【dào】者，此【cǐ】似转出其上矣。”极【jí】为称誉。

　　词作特点

　　李【lǐ】孝光今存词27首，大部分抒【shū】写【xiě】隐居情趣，其中多涉【shè】及对出处行藏、人生荣枯宠辱【rǔ】的看法。他的《鹧鸪天》中“龙门他日文【wén】章客，雁【yàn】荡今朝行【háng】地仙【xiān】”和【hé】《满【mǎn】江【jiāng】红》中“富贵【guì】何须囊底智，功名无若【ruò】杯中酒【jiǔ】”；“百【bǎi】万苍生正辛苦【kǔ】，到头苏息悬吾手”，都表现出他爱君【jun1】忧【yōu】民【mín】的【de】正统【tǒng】儒家思想。他的词【cí】作大多有真切【qiē】的思想感情，如写田【tián】园风光的《念奴【nú】娇》，描绘了江南暮春的农村风物，文字淳朴自然，表【biǎo】现出隐居之士恬淡的【de】心境。而【ér】写【xiě】送别的《水调歌头》二首【shǒu】，惜别【bié】中又勉强作慷慨【kǎi】语，然【rán】而又【yòu】禁不住【zhù】道【dào】出凄凉之意，表现了一种复杂的感【gǎn】情。

　　李孝【xiào】光的词直抒胸臆，易读易懂【dǒng】，但不够含【hán】蓄。他的【de】诗也如此，像《游艮岳》说：“一沼何堪役万民【mín】，一峰将使九州贫。江【jiāng】山【shān】假设方成就【jiù】，真个江山已属人。”但【dàn】从内【nèi】容上看，他的一些【xiē】诗如【rú】《桐江》、《柳桥【qiáo】渔【yú】唱》、《衡【héng】门有一士》等，含【hán】有对人世的不平之【zhī】鸣。今存著作有《五峰集》11卷。

人物生平

　　李孝光于【yú】元世祖至【zhì】元二十二年【nián】（1285）出【chū】生在温州路乐清县【xiàn】淀村（今为大荆镇五【wǔ】峰社区【qū】田岙村【cūn】）一个世【shì】代隐处【chù】耕读、文化氛围浓厚的士农家庭【tíng】，从小受到良【liáng】好教育【yù】。五岁跟从祖母习【xí】读《孝经》、《论语》、《孟【mèng】子》，六七岁更【gèng】授《尚【shàng】书》、《诗经》及【jí】古文辞。“凡奇字妙语，皆【jiē】从【cóng】大母得之【zhī】。”少年孝光，聪颖好学，他说：“我昔【xī】年十【shí】二，开口作词赋。”又说：“我昔为儿【ér】时，看书【shū】不停手。十二【èr】作文赋【fù】，点笔赋【fù】鹦鹉。长者见之骇，云【yún】出诸【zhū】父口【kǒu】。”

　　少时【shí】李孝光从舅氏处获【huò】读外祖谢隽伯（谢灵运留在温州的后【hòu】裔）诗卷【juàn】，极受鼓舞，激【jī】发【fā】了他奋励上进的【de】热情【qíng】。在《谢山人诗卷【juàn】为鹤阳【yáng】外祖题》中【zhōng】说：“忆吾【wú】为儿时，将命父母傍。舅氏袖钜简，有作【zuò】似季唐。云是【shì】而外祖，遗此【cǐ】手泽【zé】芳……吾今【jīn】在牛【niú】下，坐须羽翮成。天【tiān】子正好【hǎo】文，去【qù】献明光宫。”随后【hòu】他从学天台方仪，在那里接受了宋儒朱熹【xī】的学说。

　　青年的【de】李孝光，志气轩【xuān】朗，又倔【juè】强自【zì】负，“功名不经意，自谓可拾取。”但仕进【jìn】遭受挫折，乡贡时【shí】被黜【chù】落，这【zhè】于他打击【jī】不小，于【yú】是【shì】筑室家乡【xiāng】五峰山云霞洞（又名普庵【ān】洞），名白云舍【shě】，授徒讲学【xué】，因此以五峰自号。他生性倜【tì】傥豪放，熟谙经籍，学【xué】问醇厚，又教育【yù】得法，名誉日【rì】闻，“四方之【zhī】士，远来受学。”元代至【zhì】顺三年（1332）他应江南【nán】诸道行【háng】御史台【tái】聘，任【rèn】职【zhí】昇州【zhōu】（今南京）积庆学宫，“昇【shēng】士从【cóng】之如云【yún】”，是一位深受学子欢【huān】迎的好老师。元末【mò】明初著名学者【zhě】朱右、陶宗仪俱出自他的门下。

　　李孝光壮岁曾游历南【nán】北【běi】山川名胜【shèng】，凌天台【tái】，探【tàn】禹穴【xué】，济钱江，揽西湖【hú】、姑苏、维扬【yáng】、金【jīn】陵、淮南诸景，足迹遍及【jí】匡庐、少室、泰岱、恒【héng】岳。其间往返会稽（绍兴）、钱塘（杭【háng】州）、平江（苏州）等【děng】地，寓居建康（南京）十【shí】数年之【zhī】久。他深通儒术，满腹经纶，明乎古今治【zhì】乱兴亡之理，怀有“致主【zhǔ】尧舜【shùn】”、匡【kuāng】时济世的远【yuǎn】大志向，然而【ér】得不到施展抱负的机【jī】会。

　　中【zhōng】年之后，李孝光曾有强【qiáng】烈的出仕从政愿望，同政界人物也广有来往【wǎng】，但【dàn】他励志自守，不愿屈【qū】身侥【yáo】幸图【tú】进，希望能以体面【miàn】的方式获【huò】任朝【cháo】廷，用布【bù】匡济方略，报【bào】效国家【jiā】。元代泰定【dìng】二年（1325），怀王图帖睦尔【ěr】（武宗次子，明宗弟，后即【jí】位为文宗）出居建【jiàn】康（南京），李孝光特被【bèi】顾遇，“受知梁王【wáng】（怀【huái】王）”。至顺元年（1330）秋，相国赵世【shì】延【yán】养疾【jí】金陵，李孝【xiào】光出入【rù】赵府，深受鲁公器【qì】重。侍御史郭干【gàn】卿曾将他的《春【chūn】秋述始【shǐ】》称扬于朝，“而天【tiān】下士大夫始知【zhī】有公”，出身【shēn】贵胄又擅才名的泰不华“以师事之【zhī】”。

　　元【yuán】顺帝至正七年（1347）十二月，李孝光终于获得朝廷召聘，这时他【tā】已六十【shí】三岁了【le】。次年【nián】四月至京师【shī】，顺帝御明仁殿召见，授【shòu】官秘书监著作郎【láng】。自【zì】是数【shù】获召【zhào】见。不【bú】久，顺【shùn】帝御宣【xuān】文阁，与语宋儒性理【lǐ】。帝悦，升任秘书监监丞。但李孝光在朝任职没有多久。至正九【jiǔ】年【nián】（1349）七【qī】月，右相【xiàng】朵儿【ér】只、左相太平相继去位。他【tā】目睹政局变化，自觉在朝中失去依靠【kào】；况且秘书【shū】监【jiān】丞也【yě】只是一【yī】个【gè】号【hào】为“清贵”的闲职，不能有所作为，便以老病请辞。至正【zhèng】十年（1350），他以奉训大【dà】夫、秘书【shū】监丞致【zhì】仕。这年四月，南归【guī】途中病故通州（今【jīn】北京市通州区）。