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李觏简介

李觏 李觏(1009—1059),字泰伯,号盱【xū】江先【xiān】生,是我【wǒ】国北【běi】宋时期一位重要的哲【zhé】学家、思想家、教育家、改革家,他生当【dāng】北宋中期“积贫【pín】积弱【ruò】”之世【shì】,虽【suī】出身寒微,但能刻【kè】苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济【jì】民。他俊【jun4】辩【biàn】能文,举茂【mào】才异【yì】等不中,讲学自给,来学者【zhě】常数【shù】十百【bǎi】人。李觏博【bó】学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉【hàn】、唐【táng】诸儒的旧说【shuō】,敢于抒发【fā】己见【jiàn】,推理经义,成为 “一时【shí】儒【rú】宗”。今存《直讲李先【xiān】生文集》三十七【qī】卷,有《外集》三卷附后。为【wéi】纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 ...〔► 李觏的诗文(81篇)李觏的名句(4条)

轶事典故

巧对晏殊
  北宋著【zhe】名词人晏殊和李觏是很好【hǎo】的朋【péng】友,晏殊每次【cì】来建昌(江西南城)李觏【gòu】都【dōu】要陪他游【yóu】览麻【má】姑山【shān】,并共同论【lùn】诗赋文,写词作对【duì】。
  有一次,二【èr】人观赏麻姑【gū】山的“玉练双飞【fēi】”,在回来的路上经过余【yú】家沅,忽闻咿咿哑哑的车【chē】水声【shēng】。此时,正是三夏盛暑,二人手持摺扇,信【xìn】步来【lái】至车水【shuǐ】处,晏殊【shū】忽然词兴大作,高声吟道:“车儿车水水随车,车【chē】停水止【zhǐ】”李觏听了【le】称赞【zàn】道:“人谓临川多才子,而同【tóng】叔当居【jū】其首【shǒu】,今【jīn】公见水吟【yín】车,可【kě】谓临川古风矣”。晏殊笑道【dào】:“直讲先生久居仙山,山高风爽必喜吟风,愿先生以风对”。觏公沉思片刻,见晏【yàn】殊挥【huī】扇以待,顿【dùn】时【shí】思路【lù】大开,手摇摺扇【shàn】大声诵道:“扇子扇风风出扇,扇动风生”晏殊听【tīng】罢【bà】,连声称:“妙对妙对。”二人拍【pāi】手大笑,车水农夫在旁【páng】聆【líng】听多时,也跟着【zhe】赞道:“对得好,对得【dé】好。

曾巩对下联
  庆历年【nián】间,北宋著名思想家李觏常在【zài】江【jiāng】西南城十贤【xián】堂【táng】讲课,听讲者有【yǒu】太学【xué】生百余人,其中有唐宋【sòng】八大【dà】家之一、号称“南丰先【xiān】生【shēng】”的曾巩。
  有一次,李觏应邀【yāo】赴豫【yù】章【zhāng】春【chūn】游【yóu】,随行学生【shēng】十余人【rén】。从建昌东门出发,经抚河至赣江【jiāng】。时值暮春三月,逆【nì】风【fēng】顺水,船【chuán】家扯【chě】下帆篷【péng】,装上浆橹,摇【yáo】橹前进。舱【cāng】内李觏【gòu】居中【zhōng】而坐,门生并列【liè】左右,曾巩坐于右侧最后一个位子【zǐ】上。李觏对众生说:“此去【qù】豫章【zhāng】尚远【yuǎn】,行【háng】舟寂寞【mò】,何不以行【háng】船为题,对一对联,用来消遣【qiǎn】。”诸生同【tóng】声说道:“请【qǐng】先生拟上联,我等对【duì】下联。”李觏点头沉思【sī】,舱【cāng】中顿时沉静下来,唯有【yǒu】吱哑吱哑的橹声【shēng】。李觏【gòu】手指船橹,高声【shēng】说诵道:“两【liǎng】橹【lǔ】并摇,好似双刀分绿水”
  诸生从【cóng】左至【zhì】右,依次【cì】对下【xià】联。李【lǐ】觏抚髯静【jìng】听,有时轻轻点头,有时又评论修改一番。看他的神气,似【sì】乎对所有【yǒu】下联【lián】,均不满意。最【zuì】后,只剩下曾巩一人【rén】,大【dà】家的目【mù】光都集【jí】中在他身上。只【zhī】见【jiàn】曾【céng】巩不慌不忙,站【zhàn】起来躬身向先生施了一礼,高声对【duì】道:“孤【gū】桅独立,犹如一笔扫青天【tiān】!”
  李觏听【tīng】罢,不禁【jìn】连声【shēng】叫好:“此【cǐ】联气魄雄伟【wěi】,思路开阔,对【duì】仗【zhàng】准确,实为难得之妙联。”诸生齐拱手向【xiàng】曾巩【gǒng】祝贺。正在摇【yáo】橹的船【chuán】家,也来凑热闹:“真【zhēn】是【shì】名师门下【xià】有高徒啊!”

李觏斗恶僧
  北【běi】宋思想李觏,幼年就聪明过人,七岁会【huì】写文章 ,九岁能吟诗作对,从【cóng】小【xiǎo】便【biàn】由【yóu】父亲带【dài】来麻姑山 居往。
  麻姑山上有【yǒu】座仙坛大庙,庙里住着两个和尚,一老一少【shǎo】。那少和尚年【nián】近三十,极不守佛【fó】法,爱色贪财,好【hǎo】吃妄为【wéi】,百姓【xìng】皆骂【mà】他为“恶僧”。这恶僧平时只【zhī】惧怕【pà】两【liǎng】个人【rén】:“一是庙内老【lǎo】和尚,因是师【shī】傅【fù】;二是乡绅骆司公,因【yīn】是他【tā】堂叔。
  这【zhè】年七月七日,是【shì】山上朝庙【miào】大典,乡里士绅,地方官【guān】员,都上山朝庙。时【shí】年九岁的李【lǐ】觏,同着几个儿童 ,也来赶热闹【nào】。他们清早就来到庙门口,正欲进内【nèi】,却被恶僧拦阻,喝【hē】令他们出去。李觏【gòu】带一伙儿童躲【duǒ】到树林里,只【zhī】见恶僧将偷来【lái】的【de】酒肉装入一竹篮里面,慌慌张张出庙朝山【shān】下走去【qù】。李觏等【děng】人在后面暗暗跟【gēn】踪。到了【le】龙门桥【qiáo】边,忽见恶僧与一来人躬身施礼,李觏【gòu】一看,正【zhèng】是恶僧【sēng】的【de】堂【táng】叔骆司公【gōng】。只【zhī】听络司公问【wèn】道:“一早下山【shān】何往?”恶【è】僧【sēng】答【dá】道:“眼下正【zhèng】是青黄不接【jiē】,师傅叫我下山买【mǎi】点东西。”骆司【sī】公见他神色慌【huāng】张【zhāng】,揭【jiē】开他的【de】篮子一看,见装的正是【shì】酒和肉,便勃然大怒,骂道:“畜【chù】生【shēng】放肆!”随即喝令恶僧【sēng】将酒肉送回【huí】庙中【zhōng】。李觏等几个儿童见恶僧一副狼狈相,高【gāo】兴地躺在【zài】山坡上【shàng】大声唱道:“和尚不怕丑【chǒu】,受戒【jiè】又还俗【sú】,落发不守【shǒu】法,喝【hē】酒又吃肉。”恶僧听了,又气又恨,不断向山坡扔【rēng】石头,骂声:“笞箕【jī】鬼!”快步钻进了【le】山庙。
  早饭后,朝庙人络绎不绝【jué】,庙【miào】内红男【nán】绿女,热【rè】闹【nào】异【yì】常。李觏带几个儿童【tóng】,进【jìn】入【rù】大【dà】庙,又遇上恶僧。恶僧手持木棍【gùn】追打【dǎ】李觏。李觏往人群中【zhōng】一钻,潜入【rù】禅【chán】堂右侧一个小小的【de】空房。他【tā】轻轻地关好【hǎo】房门,只见房内【nèi】有一张不方桌,上【shàng】面放【fàng】着一只小【xiǎo】杯,旁边两把小木椅,南【nán】北两边墙上,各挂【guà】一个【gè】小【xiǎo】葫芦。他取下葫芦,揭开一闻,酒【jiǔ】香扑鼻【bí】;倒在杯中,但见【jiàn】酒色鲜【xiān】红,一尝【cháng】,甜蜜可口。他又揭开那【nà】边的小【xiǎo】葫芦,一闻,酒气浓【nóng】烈,倒在杯内,则是【shì】白色。红白两色在杯内呈【chéng】现水红色。香味更是甜蜜。李觏知是敬神用【yòng】的酒,正【zhèng】欲喝下【xià】去,忽然门被推开【kāi】了,李觏来【lái】不及挂起葫芦即被来人扭住【zhù】,一看,原来是恶僧。恶【è】僧见李【lǐ】觏偷【tōu】酒喝,觉得抓到了把柄,于是【shì】,将李觏【gòu】扭到大厅【tīng】见【jiàn】老和尚,说他偷吃了神酒,要【yào】老【lǎo】和尚重【chóng】罚。老和尚素爱儿童,听【tīng】说李觏年幼能吟作对【duì】,早想面【miàn】试于他【tā】,今日正是个机会。此时,适逢骆【luò】司公也在座,就对骆司公说:“听说此儿颇【pō】有才干,今日却如此无礼,应【yīng】作何处置?”骆【luò】司公【gōng】说?:“我自【zì】有道理。”随即叫李觏【gòu】近前,说道:“我今天出一上联,你若能对出下联【lián】,就【jiù】放你回去,否则【zé】,按佛规【guī】笞罚【fá】。”李觏答道:“愿从尊便【biàn】。”骆司【sī】公随即出上联曰:
  “红白相渗,入室尝遍南北。”
  李【lǐ】觏【gòu】恼【nǎo】恨【hèn】恶【è】僧【sēng】,心想,有【yǒu】来应【yīng】有往【wǎng】,你嘲弄我,我也嘲弄你。正好借此出出恶僧的丑,于是对出【chū】下联曰:“青黄不接,下山买东西。”
  老【lǎo】和尚【shàng】听了,连声叫【jiào】好【hǎo】,拍案称奇。骆司公【gōng】听毕,猛想起小和尚清早提竹蓝下山的丑事【shì】,便【biàn】一一【yī】告知了【le】长老。老和【hé】尚勃然大怒,喝【hē】令众【zhòng】人把恶僧按倒在地,痛打四十棍。
  此后【hòu】,老和尚常在名【míng】门主客面前【qián】,夸【kuā】赞李觏,恶僧【sēng】再也【yě】不敢欺侮儿童了。

风月亭
  风月亭位于黎川【chuān】城南篁竹境【jìng】内【nèi】,阡陌【mò】之野,有【yǒu】亭翼然。数百年【nián】来,它为南来北【běi】往过【guò】客【kè】遮风挡雨,蔽日乘荫。细观此亭【tíng】,南【nán】北通向,长6米【mǐ】,宽5米,高【gāo】5米,两端门额均嵌有【yǒu】“赤溪风月亭”五个【gè】石刻大字,一门【mén】联曰“才过怀泉鸟语花【huā】香犹在耳,方临赤溪【xī】新【xīn】亭【tíng】古驿又宜人【rén】”亭墙斑驳脱落,芳草萋萋。亭内【nèi】青【qīng】砖为瓦【wǎ】,卵石【shí】铺【pù】地,东【dōng】西两侧为后来修砌【qì】的【de】水泥凉座,供路人歇脚之用,其【qí】东墙内嵌一【yī】石碑,上书“奉宪敕碑”。碑文依稀可辨。据其内容推断,此亭【tíng】乃清朝道【dào】光6年重建,后因【yīn】年久失修【xiū】,今已破旧【jiù】。据【jù】《新城(今黎川)县志》记载,风月亭【tíng】“在城南五里赤溪,宋儒李觏(1009-1059)读书之所。其自言【yán】曰‘朝【cháo】朝【cháo】风扫地,夜夜月为【wéi】灯’。故【gù】以名亭【tíng】”。900多年【nián】前,这里曾是一处规模较大【dà】的书【shū】院式园【yuán】林建筑,风光旖旎,景色怡人【rén】。南面群山黛岭,北望村【cūn】里人家,东里临黎河流水【shuǐ】,西指桑梓阡陌。周围茂林修竹亭亭如盖【gài】,桃源兰圃鸟语花香。明朝同邑邓【dèng】篆赋云:“维武陵之旧圃兮,泛平津以通【tōng】渔【yú】。一水【shuǐ】飞【fēi】光而带郭兮,千【qiān】峰流翠【cuì】以曳裾【jū】。指葱郁之曲【qǔ】陌,望桑麻【má】之烟墟。山连水【shuǐ】系,霞卷云舒【shū】。春擒转【zhuǎn】响于【yú】修【xiū】竹,林花翻【fān】洒于【yú】兰区。前排峻岭之黛,左控长虹之【zhī】波。村里烟迥,清【qīng】溪雾错。岫蕴【yùn】彩而【ér】霓飞,浦【pǔ】腾文而锦濯。伊亭榭【xiè】之仿佛【fó】,信风【fēng】月之攸托。尔其借言栋【dòng】楣,托景兰药。靡翠草而【ér】成茵,幕丰叶以【yǐ】为幄”。如【rú】此美【měi】景仙境,有诗赞曰【yuē】“杨【yáng】柳【liǔ】春【chūn】光风淡淡,梧桐秋色月【yuè】溶溶”。真可谓世外桃源,潜学【xué】胜【shèng】地。
  然而,宋【sòng】时【shí】的风【fēng】月亭不【bú】仅风景秀【xiù】丽,更因此间【jiān】主人而闻名遐迩,蜚【fēi】声海【hǎi】内。李觏,字泰伯,北宋时期著【zhe】名理学家。胡【hú】适先【xiān】生称“李【lǐ】觏是北宋的一个伟大【dà】思想【xiǎng】家。他的【de】大胆,他的【de】见识【shí】,他的条【tiáo】理,在北宋学者之中【zhōng】,几乎没有【yǒu】一个对手!`````他【tā】是江【jiāng】西学派的一个极重要【yào】的代表,是【shì】王安石的【de】先导,是两宋哲【zhé】学的一个开山大师”。据史志记载:“李【lǐ】觏【gòu】世居麻姑山阳,(今南城境内),己迁【qiān】黎赤溪,为赤溪人。不慕【mù】荣利,于所居赤溪庐南作‘风【fēng】月【yuè】亭’,读其【qí】中。夙夜讨论文武、周【zhōu】公、孔子之【zhī】遗文旧制与当世之【zhī】务,悉【xī】著于【yú】篇”。文章自成一家,创立“盱江书院”,故又被称为“盱江先【xiān】生【shēng】”。

主要成就

政治思想方面
  李觏在【zài】政【zhèng】治【zhì】思想方面,反【fǎn】对道学家不【bú】许谈"利""欲"的【de】说教【jiāo】,认为【wéi】"人非利不生"(《原文》),"治【zhì】国之【zhī】实,必本于【yú】财【cái】用"(《富国策》),提出了一些发【fā】展经【jīng】济的办法,对【duì】王安石【shí】变法有直接影【yǐng】响【xiǎng】。其诗歌【gē】内容,大多涉及政治得失,人民【mín】疾苦。构思遣辞【cí】,新颖独创,甚至有些奇【qí】特,出人意外【wài】。他在《论文》诗中写道:"今人往往号【hào】能文,意熟辞陈未足云。若见江鱼【yú】须【xū】恸哭,腹中曾有屈原坟。"可见他有意【yì】避免"意熟辞陈"而力求【qiú】生新,别辟蹊径。他作诗师法皮(日休)陆(龟蒙)、以中兴诗道自命。如《获稻》、《乡【xiāng】思》、《苦雨【yǔ】初霁》、《读长恨辞》等诗,清新可诵【sòng】。《方平》、《璧月》、《梁【liáng】帝》、《送僧游庐【lú】山【shān】》、《忆钱塘江》诸绝【jué】句,王【wáng】士【shì】□《居易录》以【yǐ】为"风致似义【yì】山"。但【dàn】集中通体完善的诗并不很多。李觏的文章实较诗为佳。

诗作方面
  李觏还是一位诗人。王士【shì】真在《居【jū】易【yì】录》中曾称赞李觏的【de】《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《关【guān】僧还庐山》和《忆钱塘江【jiāng】》五首绝句“风【fēng】致似义【yì】山”。对【duì】此《四库全书【shū】总目》也认为,除《梁【liáng】元帝》一首“不免伧父面目,余皆不【bú】愧所【suǒ】称【chēng】,亦可谓【wèi】渊明【míng】之赋《闲情》矣。”他的诗【shī】“受了【le】些韩愈、皮日休、陆【lù】龟蒙等的影响,意思和【hé】词句往往【wǎng】都很【hěn】奇特,跟王令的【de】诗算得宋【sòng】代在【zài】语言上最创及酬和之作,但【dàn】也写了不少有着充实【shí】的现【xiàn】实内容的诗篇。”“根生【shēng】但为松【sōng】,翼飞但为风。王侯尚可轻,道义本来重”(《寄怀》),字句质朴,语出【chū】自然,而重道义爵禄的情【qíng】操,跃然【rán】纸上。“居官无藉手,选部岂【qǐ】知贤【xián】?廉【lián】善虽由【yóu】己,亨通【tōng】亦在天”(《送张评事》),揭【jiē】露了当时吏治的黑暗。由【yóu】于他关心【xīn】国计民生【shēng】,加上自【zì】己政治上的【de】不得【dé】志,又长期生活在农村,所以【yǐ】,也写了一【yī】些批判时政,反映农民疾苦的诗,表现【xiàn】了他对【duì】现【xiàn】实的满和对人民的同情。“产业家【jiā】家【jiā】坏【huài】,诛求岁岁新【xīn】”,“朱【zhū】门仍奢侈【chǐ】,柴门转窭贫”(《村行》),“役频农【nóng】力耗,赋重【chóng】女【nǚ】工寒”(《感事》),抨击了官【guān】府对农民的残酷剥削【xuē】,反映出【chū】阶级矛盾日趋激化的现实。他在《哀老【lǎo】妇》诗中,写一个有【yǒu】儿有【yǒu】孙【sūn】的老妇【fù】人还要【yào】改嫁。什么原因【yīn】呢“子岂不欲养?母岂不怀居?”都不是,而是因为“徭役及下【xià】户,财尽无【wú】所输【shū】”。这【zhè】是一【yī】种多么凄惨的【de】景象【xiàng】啊【ā】!
  他的【de】诗文,今存《直讲李先生文集》(又称《盱江先生【shēng】全集》中华书局新【xīn】出【chū】版的【de】《李觏【gòu】集》,即据此校点。)三十【shí】七【qī】卷【juàn】,另有《外【wài】集》三【sān】卷附后。《宋史【shǐ】》卷四三二有传。

人物生平

天潢世胄的家世
  李觏本姓【xìng】相传姓【xìng】潘,李姓【xìng】是【shì】因他先祖南唐烈祖李昪【biàn】为了统治【zhì】的目的乱认祖宗造【zào】成【chéng】的。说起【qǐ】他【tā】先祖李昪那可【kě】是一位在【zài】历史上赫赫有名的大人物【wù】,在那战乱纷【fēn】飞【fēi】的时代,李昪是一个孤儿,出身低【dī】微,因聪【cōng】明伶【líng】俐又作战勇【yǒng】敢而被当时一位叫徐温【wēn】的大将收【shōu】养为干儿子,于【yú】是他【tā】将【jiāng】本姓名潘知【zhī】浩改【gǎi】姓徐知浩。徐知【zhī】浩有勇有谋,在近二十年的精心经营【yíng】中击【jī】败【bài】诸多对手,逐步建立自【zì】己强大势力,并从杨氏吴国【guó】篡【cuàn】得帝【dì】位。初期改国【guó】号齐,后改为【wéi】国号唐(又称南唐),并乱【luàn】认【rèn】唐【táng】玄宗为他的先祖,又改姓【xìng】李名昪。从此【cǐ】他将徐【xú】知【zhī】浩又改姓【xìng】名为李昪【biàn】。这位被【bèi】后人称为南唐烈祖的李昪把南唐经营得很是有声有色,他采取轻徭役、劝农【nóng】桑【sāng】、兴科【kē】举、建书院等【děng】策略,促使社会稳【wěn】定,人【rén】民【mín】安居乐业,当时的南【nán】唐比起【qǐ】中【zhōng】原【yuán】各国可以说是“世外桃源”。李昪【biàn】有一位【wèi】庶出的儿子【zǐ】叫李景芳【fāng】的人。李【lǐ】景芳时封金吾【wú】卫国【guó】上将【jiāng】军【jun1】,生有三子,老大官【guān】封五中丞【chéng】、老【lǎo】二封为六府君【jun1】,老三封【fēng】七大夫,这三位儿子都居住在抚临上慕镇(今【jīn】天的金溪【xī】秀谷镇)。这三位据李氏宗【zōng】谱记载,他们【men】自认为“吾固南【nán】唐之【zhī】裔,皆为【wéi】帝王之后【hòu】,竟无尺土之封【fēng】”,心中愤愤【fèn】不平,并同当时三齐【qí】王有隙。于是,他【tā】们与外甥彭氏一【yī】同密谋发动兵变,临兵变时彭姓外甥【shēng】临【lín】阵【zhèn】倒戈,引兵【bīng】反攻,于是这场内讧胎死腹中。七大夫临行刑【xíng】前发誓说:“吾子【zǐ】孙与彭氏婚者,吾不佑也”。六府君名昉“初无战【zhàn】志【zhì】”,又看见形势不妙,就携妻带子匆匆忙忙连夜【yè】从上慕【mù】镇逃至【zhì】当时南城县六十三都长【zhǎng】山隐居。这就是李觏先祖家世历史的大略。所以北宋李觏文坛【tán】好友欧【ōu】阳修【xiū】称他【tā】为“天潢世胄”,应该不错【cuò】。

自幼聪颖
  李觏【gòu】自幼【yòu】聪明好学六七岁【suì】始“习【xí】字书”,十【shí】二【èr】岁就能【néng】写文章。十四岁父亲去世,母【mǔ】亲“垦阅农事,夜治女功【gōng】”(《先夫人墓志》),得免【miǎn】冻【dòng】馁之苦【kǔ】。服丧【sàng】三年,十七岁始出外游学。二【èr】十岁以后【hòu】,文章渐【jiàn】享盛名。

科举受挫
  李觏也象【xiàng】其他读书【shū】人一样,想通过科举,登上仕途,干一番事业【yè】。但是,他在【zài】科举仕【shì】进的【de】道路上【shàng】却一再受挫,未能如愿,自叹“生处【chù】僻遐,不【bú】自进孰进哉!”景佑年间【jiān】,他步行到京城汴梁(今河南开封),寻求仕进【jìn】之途,毫无结果而归。次年,参加乡举,又【yòu】名【míng】落孙山。庆历元年(1041),应【yīng】茂才【cái】异【yì】等科,有旨召试。李觏入京,又未中选【xuǎn】,在【zài】京城【chéng】“忧愁经岁”,抑【yì】郁不乡。遭受【shòu】这几次打击之【zhī】后,遂无意仕进,隐【yǐn】居【jū】著述【shù】。南城立学【xué】,被聘为郡学【xué】之师。创立盱江书院,教授【shòu】自资。

创建书院
  李觏屡试科【kē】举不第,以教【jiāo】学为生,创建"盱江【jiāng】书【shū】院",从学者【zhě】常有【yǒu】数百人。后经【jīng】范仲【zhòng】淹推荐【jiàn】,任【rèn】太学助【zhù】教、直讲,卒年【nián】五十岁。北宋【sòng】时期的江西学风重【chóng】经世致用【yòng】,这一学风,由【yóu】欧阳修倡之于前,王安石得君行道于后,而李觏则是处于其间的一【yī】个十分重要的思想代表。

重经世致用
  他的许【xǔ】多思想给予范仲淹【yān】"庆历新政"理论上的支持,又【yòu】是后【hòu】来王安石"变法【fǎ】"的思想渊【yuān】源。由【yóu】于重经世实用,在经学卜李觏颇重《礼》学,《周礼致【zhì】太子论》五卜【bo】-篇是其"通经【jīng】致用"的理沦代表作,王安石后来作《周礼【lǐ】新【xīn】义》不【bú】无影【yǐng】响。由于重实用,所以李觏【gòu】反对孟子,著有《常语》以驳孟子思想,反【fǎn】对所【suǒ】谓的"重义轻【qīng】利",认为"焉仁【rén】义【yì】而不利者乎?"(《李觏集【jí】·原文》)成为宋学中"非孟"思潮的【de】驱者。学术上以【yǐ】儒学为宗【zōng】,反对佛【fó】、道二教,是【shì】庆历之际排佛【fó】、道思潮【cháo】的代表人【rén】物【wù】之一【yī】。李觏著【zhe】作有《盱【xū】江文集》,今有校勘标点本【běn】《李觏【gòu】集》,其中《礼论》、《周礼致太【tài】平论》和《庆历民言》等【děng】是【shì】其思想【xiǎng】和【hé】学术的代表作。

不拘旧礼
  李【lǐ】觏博学通【tōng】识,尤长【zhǎng】于礼。他不拘泥【ní】于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己【jǐ】见,推理经【jīng】义,成【chéng】为【wéi】“一时【shí】儒宗【zōng】”,四方学子前来就学者常数【shù】十百【bǎi】人,曾【céng】巩、邓【dèng】润甫等都是他的学生。后得范仲淹、余靖等推荐,皇【huáng】祐二年(1050),旨授【shòu】将仕【shì】郎,试太学助教。嘉祐【yòu】二年(1057),用国子监奏,召【zhào】为太学说【shuō】书如故。嘉祐四年,令其权同管【guǎn】勾太【tài】学。因迁葬祖母,请假还【hái】乡。八月【yuè】卒于家。

评价

  李【lǐ】觏一生以教授为业,乡曲俊【jun4】异从而师之,东【dōng】南【nán】闻风【fēng】至者常数【shù】千【qiān】人,同郡曾巩【gǒng】、邑邓【dèng】润甫(北宋名臣)皆其弟子。其终生【shēng】从事【shì】理【lǐ】学【xué】研究,所【suǒ】学以推【tuī】明【míng】圣经为本,不【bú】泥于汉【hàn】唐诸儒之说,鉴【jiàn】古论今【jīn】,著书立言,学识渊博,成就显著。李觏思想进步,针【zhēn】砭时【shí】弊,积极主张改革旧制,是【shì】“庆历新政”理论【lùn】上的支【zhī】持者。所著【zhe】大【dà】都是愤吊世【shì】故,警宪邦国的政【zhèng】论,被当时誉为【wéi】“医国【guó】之【zhī】书”。范仲淹读其所著,荐【jiàn】于朝,称其讲论六经【jīng】,辨【biàn】博【bó】明达【dá】,释然见圣人之旨,著书立言有孟子、扬雄之风,并上其所【suǒ】著。在李觏著述中,“《潜书》、《广潜书》、《礼论》、《周礼致【zhì】太平论》、《庆【qìng】历民言》以及《富国》、《安民》、《强兵》等策,反映了他的【de】政治、经济【jì】、法制、军事等主张【zhāng】,《易论》和《明堂定易图序》(《李【lǐ】觏【gòu】集【jí】》前【qián】言)”他的【de】思想观点【diǎn】得【dé】到当时众多有【yǒu】识之士的赞同,产生了【le】广泛的社会共鸣,影响巨大,震动【dòng】朝【cháo】野,成为【wéi】后来【lái】王安石变法的理论基础。前有古人,后有来者【zhě】。时【shí】光如赤溪【xī】长【zhǎng】流,风【fēng】月与青山依旧。然【rán】而,往事如烟,物非人杳。风月亭,亭以【yǐ】人【rén】名,古往今来慕者如云。观景【jǐng】凭吊,睹物思人,扼腕【wàn】长叹。骚客诗云:“惟昔有鸿儒【rú】,其甫曰泰伯。语言妙天下【xià】,酌古【gǔ】漱琼液。上排周孔大【dà】,下接苏【sū】黄【huáng】席【xí】。雄辞奋经【jīng】术,异【yì】端拒老释【shì】。构亭集【jí】生【shēng】徒,此【cǐ】焉寄朝夕【xī】。平芜弥漫青,溪【xī】水迥环赤。风月留光霁,溪山表明【míng】德。我行购遗踪,世远【yuǎn】不可稽。我诵明堂书,山亭水悠【yōu】悠”。明代邑人王材亦赋诗云“独【dú】抱遗经草满庭,竹风梧【wú】月对南屏【píng】。桃花流水年年在,谁向【xiàng】寒溪【xī】面客星【xīng】?”寄托了对先【xiān】贤【xián】的无限追【zhuī】思【sī】。

  为【wéi】纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李【lǐ】觏雕【diāo】像,李【lǐ】觏纪念馆正在建【jiàn】设之【zhī】中。

秋晚悲怀

宋代李觏

渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。

数分红色上黄叶,一瞬曙光成夕阳。

读长恨辞

宋代李觏

蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。

当时更有军中死,自是君王不动心。

忆钱塘江

宋代李觏

昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔。

好是满江涵返照,水仙齐著淡红衫。

残叶

宋代李觏

一树摧残几片存,栏边为汝最伤神。

休翻雨滴寒鸣夜,曾抱花枝暖过春。

乡思

宋代李觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

袁州州学记

宋代李觏

  皇帝【dì】二【èr】十有三年,制诏【zhào】州县立【lì】学【xué】。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑【lǜ】,祗顺德意【yì】;有假官借师【shī】,苟具文书【shū】。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。

  三【sān】十有二【èr】年,范阳祖君无泽知【zhī】袁州。始至,进诸生,知学宫阙【què】状【zhuàng】。大惧人材放失,儒【rú】效阔疏,亡【wáng】以称上意旨【zhǐ】。通判颍川【chuān】陈君侁,闻【wén】而是之,议以克合。相旧夫【fū】子庙,狭隘【ài】不足改为【wéi】,乃营治之东。厥土燥【zào】刚【gāng】,厥【jué】位面阳,厥材孔良【liáng】。殿堂门庑,黝垩丹【dān】漆,举以法。故生师有舍,庖廪【lǐn】有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨【chén】夜展力,越明年成【chéng】。