范祖禹简介

　　范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒【zú】于哲宗元符元年十月初十（公元9-21）。字淳【chún】甫，一字梦得，是【shì】北宋【sòng】中期著名【míng】的史学家，“三范【fàn】修史【shǐ】”范【fàn】镇、范祖禹、范【fàn】冲之一。

　　据说，范祖禹出【chū】生时，他【tā】母亲梦见“一伟丈夫被金甲入寝室，曰：‘吾汉将军邓禹。’”因此，被命名为范【fàn】祖禹。范祖【zǔ】禹从小是孤儿【ér】，他叔祖父是【shì】北宋名臣范【fàn】镇，把他当作自【zì】己的儿子一【yī】样抚育【yù】。但范祖禹仍【réng】因为自己【jǐ】是孤儿而伤心不已，每【měi】当别【bié】人【rén】参【cān】加【jiā】喜庆【qìng】宴【yàn】会时，他都面容凄惨，心【xīn】情抑【yì】郁。整日【rì】里闭门【mén】读书，从【cóng】不【bú】干预人事。后来到了京城汴【biàn】梁，所接【jiē】触的都是一时名人。叔祖父范镇对范祖禹【yǔ】十分器重，说：“此儿，天下士也。”

　　范【fàn】祖禹在仁宗【zōng】嘉祐年间，中进士甲科【kē】。司马光修撰《资治通鉴》，范【fàn】祖禹【yǔ】负责【zé】唐代部分的撰写工作。在洛阳十五年【nián】，一心撰写《资治通鉴》，不【bú】事进取，赢【yíng】得司【sī】马光的称赞。司马【mǎ】光认为他“智识明【míng】敏，而性行【háng】温良，如不能【néng】言；好【hǎo】学能文，而谦晦不伐，如无所有；操守坚正【zhèng】，而圭角不露【lù】，如不胜【shèng】衣，君【jun1】子人【rén】也【yě】。”《资治【zhì】通鉴》修成【chéng】后，司【sī】马光推【tuī】荐范祖禹任【rèn】秘书省正字。当时是王安石执掌【zhǎng】朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王【wáng】安国与【yǔ】范祖禹十【shí】分友善，曾示意范祖禹去拜谒王【wáng】安石【shí】，但范祖禹竟不为名利所动，没去拜谒。富弼致仕【shì】以后【hòu】住【zhù】在洛阳【yáng】，很【hěn】少【shǎo】与【yǔ】人接触，唯独对范【fàn】祖【zǔ】禹例外；富弼病重时，召来范祖禹授给他临终密疏，主要是【shì】论述王安石查封误国和新法的【de】弊端，言辞【cí】十分【fèn】激【jī】切。富弼【bì】死后，别人都认为这样的奏【zòu】疏【shū】奏上去肯定会得罪王安石，建议范祖禹不要上奏【zòu】，但范祖禹【yǔ】还是坚【jiān】持上奏了【le】。

　　神宗【zōng】死【sǐ】去，哲宗继位，范祖禹擢任右正【zhèng】言。后【hòu】吕公著【zhe】执掌朝政，而范祖禹是吕公著的【de】女婿，避嫌【xián】辞【cí】职改任【rèn】祠部员外【wài】郎，不久又辞职而除任著作郎、修【xiū】《神【shén】宗【zōng】实录》检讨，后迁任著作郎兼【jiān】侍讲。

　　哲宗因夏天暑热【rè】，暂【zàn】停【tíng】讲书，范祖禹上疏皇【huáng】帝认【rèn】为，“陛下【xià】今日学与不学，系【xì】他日治乱。如好学，叫天【tiān】下君子【zǐ】欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，辅佐德业，而致太平；不学，则小人皆【jiē】动其心，务【wù】为邪谄，以窃富贵【guì】。”建议哲【zhé】宗【zōng】恢【huī】复【fù】讲【jiǎng】读。不久【jiǔ】，范祖禹【yǔ】迁任起居郎，又召任中书舍人。吕公著死去，召拜右谏议大夫，首次上疏【shū】论皇帝正心修身【shēn】的必要性。蔡确【què】得【dé】罪【zuì】，范祖禹上疏，建【jiàn】议宽厚【hòu】对待大【dà】臣。蔡京在【zài】蜀地任职，范祖【zǔ】禹【yǔ】上疏批评【píng】蔡【cài】京“小有才，非端【duān】良之士。”当时的执政大臣想在新法【fǎ】、旧法中间依违模【mó】棱，范祖禹上书【shū】反对。不【bú】久，兼任【rèn】国史院修撰、礼部【bù】侍郎，上【shàng】书论【lùn】述监、司、守、令官【guān】职的重要性。

　　宣仁【rén】太后去【qù】世，朝迁上【shàng】下议论纷纷，当权者胆小【xiǎo】畏惧，莫敢发言，范祖【zǔ】禹担心小【xiǎo】人乘机兴风【fēng】作浪，危害【hài】朝政，上奏皇【huáng】帝不要【yào】听信谗言，遗误【wù】将来。又建议皇【huáng】帝“以大公至【zhì】正为心【xīn】，罢安石、惠【huì】卿所造新法，而行【háng】祖宗旧政。”

　　哲宗绍圣【shèng】年间，章惇执掌朝政【zhèng】，有意恢复王【wáng】安石、吕惠卿【qīng】时期颁行【háng】的新法，范祖禹上书皇帝，极力【lì】证明章【zhāng】惇不可大用【yòng】，皇帝没有听【tīng】从，于是范祖【zǔ】禹【yǔ】请求离开京城去【qù】地方。皇帝当时准备重用范祖禹【yǔ】，但【dàn】朝【cháo】廷内外反对的人为数不少，于是以龙图阁学士出知【zhī】陕州。不久，有人上奏论范祖【zǔ】禹在撰修《神宗实录【lù】》时【shí】刊落事迹、变乱美恶，再【zài】加上曾【céng】经上书谏禁中雇乳【rǔ】媪事【shì】，于【yú】是连贬武【wǔ】安军节度副使，昭州别驾，安置永【yǒng】州、贺州二【èr】地【dì】；不久，又【yòu】迁往宾【bīn】州、元【yuán】符元年(1098年)被【bèi】贬至化州安置，未几【jǐ】卒，卒年五十八岁。

　　据【jù】记载，范祖禹“平【píng】居恂【xún】恂，口不【bú】言人过【guò】”。但遇到大【dà】是大非问题【tí】，往往【wǎng】坚持原则【zé】，据理力争，从不模棱两可。在皇宫里【lǐ】侍从皇帝，“守经据正，献纳【nà】尤多。”范祖【zǔ】禹为【wéi】皇【huáng】帝讲解《尚书》至“内作【zuò】色荒，外作禽荒”时，拱手而立【lì】，再三吟诵，直【zhí】到皇帝“首肯【kěn】再三”，才肯罢休。每次为皇帝进讲之前，一定【dìng】要【yào】端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍【shì】立【lì】，先【xiān】按讲其【qí】说，“开列古义，参之【zhī】时【shí】事，言简【jiǎn】而当，无一长【zhǎng】语，义理【lǐ】明白，粲然成【chéng】文。”被苏轼誉为皇帝的第【dì】一号讲官。范【fàn】祖禹除参【cān】预编【biān】撰《资【zī】治【zhì】通鉴》外，还独自撰有【yǒu】《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁皇政典》六卷【juàn】。特别是《唐鉴》十二卷，“深明【míng】唐三百年治乱，学者尊之【zhī】，目为‘唐鉴公’。”

　　范祖禹的诗文集被称【chēng】为《范【fàn】太史【shǐ】集》，共五十五卷。据《四库全书总目提【tí】要》，范祖禹的文集，“世有两本【běn】，一本【běn】仅十八卷”，是【shì】明朝人程敏【mǐn】政从秘阁中【zhōng】借阅时摘钞而成，不是全本。《四库全书》收【shōu】存【cún】的五【wǔ】十五卷本【běn】，与【yǔ】《宋史·艺【yì】文志》、马端临《文献通考·经籍考》所【suǒ】记载【zǎi】的卷目基本相【xiàng】符【fú】，大【dà】概是宋朝时的【de】旧本。在五十五卷【juàn】的《范太史集》中，卷一至卷三是诗歌；卷四至卷六是表状、札子；卷【juàn】七至卷十【shí】二【èr】是表；卷十三至卷二十六是【shì】奏议；卷二十【shí】七是进故事；卷二十八【bā】至【zhì】卷三十【shí】三为【wéi】翰林词章；卷三十【shí】四是【shì】启状【zhuàng】；卷【juàn】三十五是赋、论【lùn】、策问；卷【juàn】三【sān】十【shí】六是记、序、铭、书、传【chuán】；卷三十七是青词、祭【jì】告文【wén】、诔文、哀词等【děng】；卷三十八至卷【juàn】五十五为墓【mù】志铭、神道【dào】碑、皇族墓志【zhì】铭、石记、皇族石【shí】记等。