共收录〔8〕首关于规劝的古诗
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圬之为技贱【jiàn】且劳者也。有业之【zhī】，其色若自得【dé】者【zhě】。听【tīng】其言，约而尽。问之，王其【qí】姓。承福其名。世【shì】为京兆长安农夫。天宝【bǎo】之乱【luàn】，发人为兵。持弓矢十【shí】叁年，有【yǒu】官勋，弃之来归【guī】。丧其土田，手衣食【shí】，馀叁十年。舍【shě】于【yú】市之主人，而归其屋食【shí】之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬【wū】之以【yǐ】偿之；有馀【yú】，则以与道路之废疾【jí】饿【è】者焉【yān】。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与【yǔ】帛。必蚕绩而后成者也【yě】；其他所以养生之具，皆【jiē】待人力而后完也；吾皆赖【lài】之。然【rán】人【rén】不可遍为，宜乎各致其能【néng】以相生【shēng】也。故君者，理我【wǒ】所【suǒ】以生者也；而百官【guān】者，承【chéng】君之化【huà】者【zhě】也【yě】。任有【yǒu】大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃【yāng】，故吾【wú】不【bú】敢一日舍镘以嬉。夫镘【màn】易能，可【kě】力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易【yì】强而有功【gōng】也；心难【nán】强而有智也。用力者【zhě】使于人，用心【xīn】者使【shǐ】人，亦其宜也。吾特择其易为无傀【guī】者【zhě】取焉【yān】。
河阳军节度【dù】、御史【shǐ】大夫乌公【gōng】，为节度【dù】之三月，求士于从【cóng】事之贤者。有荐石【shí】先【xiān】生【shēng】者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏【xià】一葛，食【shí】朝夕，饭一盂，蔬一【yī】盘。人与之钱，则辞【cí】；请与出游，未【wèi】尝以事【shì】免；劝【quàn】之仕，不应。坐一室【shì】，左右【yòu】图书。与之语道理，辨古今事【shì】当否【fǒu】，论人高【gāo】下【xià】，事后【hòu】当成败【bài】，若河【hé】决下流而东注；若驷马驾轻车就【jiù】熟路，而王良、造父为之先后也【yě】；若烛照、数计而【ér】龟【guī】卜也。”大夫曰：“先生有以【yǐ】自老，无求于【yú】人，其肯为某来【lái】邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于【yú】家。方今寇聚于【yú】恒，师还【hái】其【qí】疆，农不【bú】耕收，财【cái】粟殚亡。吾所处地，归输【shū】之【zhī】涂，治法征谋，宜有【yǒu】所【suǒ】出。先生仁且勇。若以【yǐ】义请而强委重焉，其何说之辞【cí】？”于是撰书词【cí】，具马币，卜日以受使者【zhě】，求先生之【zhī】庐而请焉。
先生不【bú】告于【yú】妻子，不谋于朋友【yǒu】，冠带出见客【kè】，拜受书【shū】礼于门内。宵则沫浴【yù】，戒行李，载书册，问道所由，告行【háng】于常所来往。晨则毕至，张上东门【mén】外。酒三行，且【qiě】起，有执爵而言者曰：“大【dà】夫真能【néng】以【yǐ】义取人，先生真能以道【dào】自【zì】任，决【jué】去就。为先生【shēng】别。”又酌【zhuó】而【ér】祝曰：“凡去就出【chū】处何【hé】常，惟义【yì】之【zhī】归。遂以为先生寿【shòu】。”又酌而【ér】祝曰：“使大夫【fū】恒无变其初，无务富【fù】其家而饥其师【shī】，无【wú】甘受【shòu】佞人【rén】而外敬正士，无【wú】昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰【yuē】：“使【shǐ】先生无图利于【yú】大夫而【ér】私便其身。”先生起【qǐ】拜【bài】祝辞【cí】曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生【shēng】果能【néng】相与【yǔ】以【yǐ】有成也【yě】。遂各【gè】为歌诗六韵，遣愈为之序【xù】云。