柴门闻犬吠，风雪夜归人。

诗词大意

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜【yè】归图。前两句，写【xiě】诗人投【tóu】宿山【shān】村时的所见所感【gǎn】。首句中“日【rì】暮”点明时间：傍晚。“苍【cāng】山远”，是诗人风雪途中所【suǒ】见。青山遥【yáo】远迷蒙，暗示跋涉的艰辛【xīn】，急【jí】于【yú】投宿的心情。下句【jù】“天寒白屋贫”点明投宿的【de】地点。“天寒白屋贫【pín】”：主人家简陋的茅【máo】舍，在【zài】寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字【zì】互相【xiàng】映衬，渲染贫【pín】寒【hán】、清白的气氛，也反映了诗人【rén】独【dú】特的感受。

　　后【hòu】两句写【xiě】诗【shī】人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已【yǐ】安顿就寝，忽从卧【wò】榻上【shàng】听到吠【fèi】声不止【zhǐ】。“风雪夜【yè】归人”，诗人猜【cāi】想大概是【shì】芙蓉山主人【rén】披【pī】风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨【mò】，给人展示一个犬吠人【rén】归的场面。

　　这【zhè】首诗用【yòng】极其凝炼的诗笔，描画【huà】出【chū】一幅以旅客暮夜投宿、山【shān】家风雪人归为素材的【de】寒山夜宿【xiǔ】图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了【le】诗【shī】人对劳动人【rén】民清贫【pín】生活的同情。

反客为主

　　唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓【wèi】广为流传，家喻户晓，其中最【zuì】后【hòu】一句“风雪【xuě】夜归人”甚至【zhì】为剧作【zuò】家借用【yòng】为剧名，遂使此诗【shī】在当代更为【wéi】著名【míng】。然而对此诗的理【lǐ】解，窃以为问题颇大，通常【cháng】的讲析很难令人【rén】信服【fú】。

　　主要问题是两【liǎng】个，一是【shì】标【biāo】题，前面“逢雪宿芙蓉山”六【liù】字似已【yǐ】申足诗【shī】题，何以还要加【jiā】上“主人”两字【zì】？于是有【yǒu】人以为此乃【nǎi】衍文，“主人”两字应【yīng】该删去；二是“柴【chái】门闻犬吠【fèi】，风【fēng】雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜【yè】宿于芙蓉山某农户【hù】家【jiā】，夜闻农家主人【rén】雪【xuě】夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交【jiāo】织成【chéng】一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但【dàn】从【cóng】这一片【piàn】嘈【cáo】杂的声【shēng】音足以构【gòu】想出一幅风雪人归的【de】画面。”(《唐诗鉴赏辞【cí】典》406页【yè】)此诗不但运用了“反客【kè】为主”——出【chū】奇制胜的【de】艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的【de】艺术技巧。由此可见，刘长卿的【de】这【zhè】首小诗，上【shàng】联写贬谪中的投宿，重【chóng】在客观描【miáo】写，下联【lián】写投宿【xiǔ】时的感受，重【chóng】在【zài】主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式【shì】上【shàng】则【zé】相【xiàng】辅相成，相得【dé】益彰，音【yīn】律【lǜ】上也如弹丸圆美流【liú】转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳【tiào】跃。诗虽全用【yòng】赋体，然仍意在言【yán】外，启人【rén】深思【sī】。至此，标题中“主人【rén】”两字所【suǒ】特【tè】含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而【ér】解了，这个芙【fú】蓉【róng】山“主人”，不是别人【rén】，正是诗人之自谓也。