永夜角声悲自语，客心愁破正思家。

　　每【měi】逢重阳节，人们都要怀念远出在【zài】外【wài】的游子，异地【dì】做客的游子也【yě】思念家【jiā】乡的父老兄弟。中国古代诗【shī】人也【yě】屡屡在【zài】诗中表达重阳节思亲【qīn】的【de】情怀。如【rú】杜甫《九日》：“重阳【yáng】独酌杯中【zhōng】酒【jiǔ】，抱病起登江上台。”王维的《九月九日忆山东兄弟》也是【shì】脍炙人【rén】口之作【zuò】。而汪元【yuán】量由【yóu】重阳【yáng】节感发的就不【bú】仅仅是对故乡【xiāng】亲人的怀念，更为深情【qíng】的，是对【duì】故国的无【wú】限眷恋。

　　小【xiǎo】令分上下片。上片主要是【shì】对思念故国的情绪和气氛的渲染。开【kāi】头：“官【guān】舍【shě】悄，坐到【dào】月西斜【xié】。”夜深人静【jìng】，万籁俱【jù】寂，而作者心绪如【rú】麻，不能【néng】成寐【mèi】，面【miàn】对一【yī】弯明月沉【chén】思默想，一直到月沉西山。“举头望【wàng】明月，低【dī】头思故乡”（李白《静【jìng】夜思》），汪【wāng】元量举头望月的所思【sī】所想就不仅仅是故乡，而要广泛、深沉得多。“永夜角声悲自语，客【kè】心愁破正思【sī】家”。这两句紧承上面，进一【yī】步表达【dá】一【yī】种【zhǒng】悲【bēi】痛的情怀【huái】。长夜漫漫，角【jiǎo】声时起，给人一种绝【jué】域苍茫的肃杀气氛，在这阴森【sēn】恐【kǒng】怖的陌生之地，作者只有悲愤地喃喃自语【yǔ】，聊以【yǐ】排【pái】遣内心的【de】痛苦于万一。这种悲痛的来源就是对“家”的无【wú】限思【sī】念。这个“家”主要【yào】是指已经沦丧于【yú】蒙【méng】古铁蹄之下【xià】的南宋王朝，一个大“家”，当然其【qí】中也【yě】包含有自己的小“家”。“南【nán】北各天【tiān】涯”。从【cóng】南宋【sòng】临安到元大【dà】都【dōu】，重山叠水，遥【yáo】距数【shù】千里，真【zhēn】可谓天各一方。即【jí】作者对故国、对家乡的怀念【niàn】，正是在这【zhè】样的近乎绝望的【de】境【jìng】地中，才显得更加悲壮，更加沉重。

　　词入下片，作者对故国【guó】、对家乡的【de】思【sī】念，由【yóu】抽象【xiàng】的情绪变为具象的行【háng】为。“肠断裂，搔首一长嗟。”作【zuò】者虽有回天之愿，却无回【huí】天之力。作者思念【niàn】国【guó】家、以至肝肠寸断，却只【zhī】能以搔【sāo】首【shǒu】长叹作【zuò】结。“白头搔更短，浑欲不胜簪【zān】”（杜【dù】甫《春望》），这只是一种忧【yōu】心如焚而又【yòu】无可奈【nài】何的【de】举【jǔ】动。“绮席象床寒玉枕，美人何【hé】处【chù】醉黄花。”这两句涉及到了作者【zhě】思家【jiā】的具【jù】体内容。作【zuò】者想到，往年【nián】南宋宫【gōng】中那些【xiē】拥金【jīn】枕玉的美女们，在重阳节总是【shì】开怀畅饮，醉赏菊花，尽【jìn】情欢笑。而【ér】今【jīn】国破家亡，她们就不【bú】能象往年那【nà】样了。即使她们陪着征【zhēng】服者【zhě】饮酒赏花，强颜【yán】欢笑，但【dàn】由于物是【shì】人非，她【tā】们的心情也【yě】一定【dìng】是十分痛苦的【de】。末句“和泪捻琵【pí】琶”再次把内在感情化为具体行动。悲愤交集，热【rè】泪长流，但又不能跃【yuè】马扬鞭，奋战沙场，只能捻【niǎn】动琵琶。弹【dàn】上一曲曲悲歌。在这如泣如诉的琵琶曲中【zhōng】，会【huì】有【yǒu】多少【shǎo】作者【zhě】不敢或不能用【yòng】语言表达的情感【gǎn】。

　　后人【rén】在【zài】评价汪元【yuán】量的诗词时说：“唐之事记【jì】于草堂，后以‘诗史’目之，水云之诗，亦宋亡之诗史也，其诗【shī】亦鼓吹【chuī】草堂者也【yě】。其愁思壹【yī】郁，又可【kě】复伸，则又有甚于草【cǎo】堂者也。”（李珏【jué】《书汪水云【yún】诗后》）确实，汪元量【liàng】诗词中对国破家亡的沉痛感，比之杜甫【fǔ】有过之【zhī】而无【wú】不及【jí】，这是因为，南宋灭亡这段【duàn】历史，比起安【ān】史之乱【luàn】来【lái】更为沉痛。