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非怀北归兴,何用胜羁愁。

出自唐代韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵

十月阴气盛,北风无时休。苍茫洞庭岸,与子维双舟。

雾雨晦争泄,波涛怒相投。犬鸡断四听,粮绝谁与谋。

相去不容步,险如碍山丘。清谈可以饱,梦想接无由。

男女喧左右,饥啼但啾啾。非怀北归兴,何用胜羁愁。

云外有白日,寒光自悠悠。能令暂开霁,过是吾无求。

非怀北归兴,何用胜羁愁。译文及注释

译文

十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。

在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。

此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。

小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。

想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。

现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。

左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。

想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。

若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。

注释

⑴樊汝霖云【yún】:“永贞【zhēn】元【yuán】年自阳【yáng】山徙掾江陵,十月过洞庭湖作。或云赴阳山时作。公《江陵【líng】途中【zhōng】》诗,叙【xù】初赴阳山云‘春【chūn】风洞庭浪’,而此【cǐ】诗【shī】则首云【yún】‘十月【yuè】阴气【qì】盛’,可知其【qí】非矣。”王元启云:“此诗卒【zú】章【zhāng】明【míng】云‘非怀北归兴,何用胜【shèng】羁【jī】愁’,则其为徙【xǐ】掾江陵时作,非南迁时【shí】作可知。”洪兴【xìng】祖《韩子年谱【pǔ】》:“即祭文【wén】云‘避风太湖,七日鹿【lù】角’者。”钱仲联云:“《水经注》:‘湘水左迳【jìng】鹿角山东【dōng】。’公盖阻风于洞庭湖【hú】南岸【àn】也。”张十一署,即张署,河间人。贞元【yuán】中监察御史,谪临武令,历刑部郎,虔、澧二州刺史,终河【hé】南【nán】令【lìng】。诗一【yī】首。

⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”

⑶韩醇云:“《汉【hàn】书·邹阳传》:‘浮云出流【liú】,雾【wù】雨咸集【jí】。’《楚辞》:‘雾雨【yǔ】淫淫。’”

⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本【běn】作【zuò】‘绝’。今按:此句既有‘绝【jué】’字,则下一句不应【yīng】便【biàn】复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能【néng】悉论,而论其【qí】最著者一二,以晓观者。”

⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”

⑹李详《证选》:“应璩《与曹【cáo】长【zhǎng】思【sī】书》:‘有似周党之【zhī】过闵子【zǐ】,樵苏【sū】不爨,清谈而已。’”

⑺朱【zhū】彝【yí】尊云【yún】:“偶然境道【dào】来亦醒眼,兴趣乃在近而【ér】不得相就上。”张鸿云:“造意【yì】可【kě】爱。”

⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”

⑼“用”,或作“由【yóu】”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄【zè】平平仄,循【xún】环相间,井然不乱【luàn】,当【dāng】作‘用【yòng】’为协。况第【dì】六韵【yùn】即是‘由’字,不应【yīng】复出也。”

⑽蒋【jiǎng】抱玄【xuán】云:“《南史·宋【sòng】文【wén】帝纪》:‘风转而西南,景色【sè】开霁。’”

⑾“无【wú】”,或作“何【hé】”。张鸿云:“寄托悱恻【cè】。”蒋【jiǎng】抱玄曰:“写得不即不【bú】离,自具神妙。”

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退【tuì】之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南【nán】省【shěng】焦作【zuò】孟州市)人,汉族。祖【zǔ】籍河【hé】北【běi】昌黎,世【shì】称韩昌【chāng】黎【lí】。晚年任【rèn】吏部【bù】侍郎,又【yòu】称韩吏部。谥号“文”,又称韩【hán】文公。他与柳【liǔ】宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习【xí】先秦两汉【hàn】的散文【wén】语【yǔ】言,破骈【pián】为散,扩大【dà】文言【yán】文【wén】的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之【zhī】首,与柳宗元并【bìng】称“韩【hán】柳”,有“文【wén】章巨公”和“百代【dài】文宗”之名【míng】,作【zuò】品都收在《昌黎先【xiān】生集》里。韩愈在思想上是中国“道统【tǒng】”观念的【de】确立者,是尊【zūn】儒反佛的里【lǐ】程碑式人【rén】物。

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