书当快意读易尽，客有可人期不来。

　　这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的【de】好书，读起来饶有【yǒu】兴味【wèi】，颇感【gǎn】惬意，但【dàn】往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的【de】朋友，谈起话来很【hěn】投【tóu】机，非常盼望【wàng】这样【yàng】的知心朋友多多前来与之交谈，但偏【piān】偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情【qíng】每【měi】每【měi】是这【zhè】样，希望和【hé】现实总是发生矛盾，不【bú】如【rú】意【yì】者十居八【bā】九，一【yī】个人一【yī】生【shēng】中是很【hěn】难遇到几【jǐ】次【cì】真正轻松【sōng】偷快、开【kāi】怀大笑【xiào】的好时光。

　　陈师道作于同年【nián】的另一首【shǒu】诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费【fèi】招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两【liǎng】首诗所表达的感受是相同的。作【zuò】者之所【suǒ】以【yǐ】会有【yǒu】这种感受，和当时作【zuò】者的生【shēng】活经历有密【mì】切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州【zhōu】，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以【yǐ】为意【yì】，依然“左【zuǒ】右图【tú】书，日以讨论为务，盖其志专欲【yù】以【yǐ】文【wén】学名后世也【yě】”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以【yǐ】苦吟【yín】著称【chēng】。只有读过【guò】万【wàn】卷书的人【rén】，才【cái】能如此精炼准确地捕捉【zhuō】到读书【shū】人读快【kuài】书、又意恐读完【wán】的共同心理状态，“书当快意【yì】读易尽”是作者【zhě】读书亲身体【tǐ】验【yàn】的概括，也是他【tā】孤独寂寞、唯有书伴的惆【chóu】怅心情【qíng】的流【liú】露。当时诗人的知【zhī】心朋友尽在远方，黄庭坚【jiān】被逐斥戎州（今四【sì】川宜【yí】宾），苏【sū】轼被贬谪海外【wài】，音信【xìn】难通；魏衍自徐州移【yí】沛【pèi】州【zhōu】，张耒任职【zhí】宣州，皆无从相见【jiàn】。而诗人一口气将一本【běn】好【hǎo】书【shū】读完【wán】之后，十分盼望【wàng】能同这些朋友【yǒu】一起【qǐ】交流【liú】读书所得、讨论作【zuò】诗【shī】的甘苦。他思友心【xīn】切，整日恍惚若有所失【shī】，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然【rán】、失望【wàng】之余【yú】，诗【shī】人又转【zhuǎn】以旷达，试图自【zì】我安慰：世界【jiè】上【shàng】的事情每每和主【zhǔ】观愿【yuàn】望相违背，人【rén】生本【běn】来就难得有【yǒu】舒畅【chàng】愉快之时，何【hé】必自寻烦恼呢？钱钟【zhōng】书【shū】《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语【yǔ】古句东【dōng】拆西【xī】补或【huò】者过【guò】分【fèn】把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己【jǐ】的亲身【shēn】生活【huó】经历和感受中概括提炼【liàn】出来的诗，正【zhèng】好用【yòng】“朴挚”来说明其风格特点。

　　宋人爱用诗【shī】来说理。诗人多以冷【lěng】静的态度来体察客观事【shì】物，善于【yú】把带哲理性的【de】认识写入诗中，显得【dé】精深，富有理趣。这首【shǒu】诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感【gǎn】》等脍炙人口的理趣诗【shī】的上【shàng】品相【xiàng】比，虽略逊一筹，但【dàn】仍是【shì】一首【shǒu】好诗【shī】。诗中所讲的道理来自【zì】于作者【zhě】对生【shēng】活的【de】亲身感受，所以读来并【bìng】无枯【kū】涩之感。吴曾认为，这是陈师【shī】道的【de】“得意诗也【yě】”（《能【néng】改斋漫录》），评价是中肯【kěn】的。