壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。

　　为什【shí】么这首词第一句就【jiù】写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情【qíng】？这并不是偶【ǒu】然【rán】的【de】，这是作【zuò】者的【de】理想【xiǎng】与现实发生尖【jiān】锐激烈的【de】矛盾的结果。因此，必须对这【zhè】个问题有所了【le】解，才能正确理解这首词的思想【xiǎng】内容【róng】。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节【jiē】，毅【yì】然从军。他指挥【huī】的军【jun1】队，英勇【yǒng】善战，接连【lián】获胜，屡立战【zhàn】功。敌人最【zuì】怕他的【de】军队，称【chēng】之为“岳爷爷军【jun1】”，并且【qiě】传言【yán】说【shuō】：“撼山易，撼岳家军难【nán】！”岳【yuè】飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准【zhǔn】备逃【táo】归【guī】，还有【yǒu】不少士卒纷纷【fēn】来降。岳飞【fēi】看到这样大好的抗战形势，非常【cháng】高兴，决心【xīn】乘胜猛追，收复中【zhōng】原【yuán】。就在这关键的时刻，当时的宰相秦【qín】桧【guì】，为了和金人议和【hé】，一日连下十二道【dào】金字牌【pái】，令岳飞班师回朝。岳飞【fēi】悲愤万分，说“十年之力，废【fèi】于一旦！”秦桧把岳飞看成是他【tā】投降【jiàng】阴谋的主要障碍，又【yòu】捏造说【shuō】，岳飞【fēi】受【shòu】诏逗【dòu】留，抵【dǐ】制【zhì】诏令，以“莫【mò】须有”（也许【xǔ】有【yǒu】）的罪名，将他害死。岳飞被害时【shí】，才【cái】三十九【jiǔ】岁。了解了这些情况，对这首词中【zhōng】充满的强烈感情【qíng】，就不难理解了。

　　上片写作者要为国【guó】家建立功业的急切心情【qíng】。开头【tóu】这几句【jù】写在潇潇的雨声【shēng】停歇的时候【hòu】，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望【wàng】远方，仰天放声长啸【xiào】，“壮怀激【jī】烈【liè】”！啸【xiào】是蹙口发出的叫【jiào】声。“壮【zhuàng】怀”，奋【fèn】发图【tú】强的志向。他面对投降派的【de】不抵抗政【zhèng】策，真是气愤填膺，“怒【nù】发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术【shù】夸张，是说由于异常【cháng】愤怒，以致头发【fā】竖起，把【bǎ】帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表【biǎo】现作者渴望建立【lì】功名、努【nǔ】力抗战的【de】思想。三【sān】十【shí】岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为【wéi】，可是，岳飞悔恨自己功【gōng】名还【hái】与尘土一样，没有什么成【chéng】就【jiù】。“八千里路【lù】云和月【yuè】”，是说【shuō】不分阴晴，转战南北，在为收复【fù】中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少【shǎo】壮不努【nǔ】力，老大徒伤悲”的意【yì】思相【xiàng】同，反映了作者积极进【jìn】取的【de】精【jīng】神。这对【duì】当【dāng】时抗击金兵【bīng】，收复中【zhōng】原【yuán】的斗【dòu】争，显然起【qǐ】到【dào】了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江【jiāng】南，苟延残喘的投降【jiàng】派，形成了【le】鲜明的对照。“等闲”，作随便【biàn】解释。“空【kōng】悲切”，即白白的【de】痛苦。下片写了【le】三层意思：对金贵族掠夺者的深【shēn】仇大【dà】恨；统一祖国的【de】殷切愿【yuàn】望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖【jìng】康”是【shì】宋钦宗赵桓的年号。“靖【jìng】康耻”，指宋钦【qīn】宗靖康【kāng】二年（1127），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗【zōng】、钦宗两个【gè】皇【huáng】帝被金人俘虏北去的奇耻【chǐ】大辱。“犹未雪”，指还没有报【bào】仇雪恨【hèn】。由于没有雪“靖康【kāng】”之耻，所以【yǐ】，岳飞发出了心【xīn】中【zhōng】的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感【gǎn】慨。这也是他要“驾长【zhǎng】车踏破贺兰山缺”的原因【yīn】。古【gǔ】代的战车【chē】叫“长车”。贺【hè】兰【lán】山，在今宁夏【xià】回族【zú】自治【zhì】区的【de】西北边。

　　有【yǒu】一种【zhǒng】说法，认【rèn】为这首词不是岳飞【fēi】写【xiě】的【de】，理由之一就【jiù】是根据上面【miàn】这句话。因【yīn】为岳飞讲“直捣黄龙【lóng】，与诸君痛饮”，即【jí】渡过黄河向东北进军，不会向【xiàng】西北进军【jun1】的。“驾【jià】长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞【fēi】的【de】进军【jun1】路线【xiàn】。因为对这句词的【de】解释牵涉到这首词【cí】是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石【shí】，扫【sǎo】清西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北【běi】宋人，岳飞【fēi】借用这个【gè】典故，借用【yòng】他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句【jù】词没有问题【tí】。“山缺【quē】”，指山口。“壮志饥餐【cān】胡虏【lǔ】肉，笑谈渴饮匈奴【nú】血”，充分【fèn】表【biǎo】达了作【zuò】者对【duì】敌人的【de】刻骨仇恨【hèn】和报仇雪耻的决【jué】心。“壮志”，指年轻时【shí】的理想。“胡虏【lǔ】”是古代对我国【guó】北方少数民族侮辱【rǔ】性的称呼。“虏”，指【zhǐ】俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆【jiē】代指【zhǐ】金贵【guì】族掠夺者。最【zuì】后“待【dài】从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复【fù】中【zhōng】原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧【jiù】山河”，指【zhǐ】沦陷【xiàn】区【qū】。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷【tíng】。我国古代进【jìn】步的知【zhī】识分子，往往都【dōu】把忠【zhōng】于朝廷【tíng】看作爱国【guó】的表【biǎo】现。在封建【jiàn】社【shè】会里，尤【yóu】其在民族矛盾激【jī】化，上【shàng】升为主【zhǔ】要矛盾的时期【qī】，“忠于【yú】朝廷”与爱国常常【cháng】是【shì】紧密结合【hé】在【zài】一起【qǐ】的。因此，岳【yuè】飞在这首词中所表露的忠于【yú】朝廷【tíng】的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。

　　从艺术上【shàng】看，这首词【cí】感情激荡，气【qì】势磅礴，风格豪放【fàng】，结构严谨，一气呵成，有【yǒu】着强【qiáng】烈的感【gǎn】染力。