刘桢简介

文学
　　刘桢的作品气势【shì】激宕，意境【jìng】峭【qiào】拔，不假【jiǎ】雕琢而格调颇【pō】高。他与王【wáng】粲【càn】合称刘王。清代刘熙载说公【gōng】斡气胜，仲宣情胜"（《艺概【gài】·诗概》），这是从对比中揭示了二【èr】人【rén】各【gè】自的【de】长【zhǎng】处。

　　世人把他【tā】同【tóng】曹植合称【chēng】曹刘，也是【shì】从气格【gé】方面着眼的。集中体现其风格的是《赠【zèng】从弟》三首，抒写【xiě】诗人的胸怀志节【jiē】，具有悲【bēi】凉【liáng】慷慨、高风跨俗的气概。其中第二首：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一【yī】何盛，松枝一何劲。冰霜正惨【cǎn】怆【chuàng】，终岁常端【duān】正。岂【qǐ】不【bú】罹凝寒【hán】，松柏有本性。尤【yóu】为【wéi】人所称【chēng】道。

　　而刘桢【zhēn】创作【zuò】的弱点是辞藻不够【gòu】丰富，所以锺嵘在【zài】《诗品》说他“气【qì】过其文，雕润恨少【shǎo】”。他【tā】与王【wáng】粲各有一篇《大暑赋》，在文【wén】采上【shàng】的差异是很明显的。同样面对动乱的【de】社会【huì】，遭遇坎坷的人生，他更多地是表现个【gè】人【rén】愤慨不平的情感【gǎn】，因此【cǐ】他的作品中总是充盈【yíng】着慷慨磊落之气。正【zhèng】如【rú】他【tā】自己【jǐ】所说【shuō】，风霜逼迫愈严，愈能【néng】体现松柏坚贞挺拔的本【běn】性。这【zhè】种精神和【hé】气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。

　　不【bú】过【guò】刘桢【zhēn】的文学【xué】造【zào】诣不凡，五【wǔ】言【yán】诗尤为诸子【zǐ】之尊，今【jīn】存的诗歌只有【yǒu】15首。《汉魏【wèi】六【liù】朝诗歌鉴赏集》中评价他的诗【shī】为：“思健功圆，以特有的清【qīng】新刚劲，为【wéi】人【rén】们所【suǒ】激赏。不仅称美【měi】于当世，并且光景常新，能【néng】楷模身后。” 他的诗作多以壮美山【shān】川为【wéi】背【bèi】景，借景【jǐng】抒情【qíng】，少数为酬【chóu】答之作。《赠徐干》诗【shī】被钟嵘评作“五言之警策也”。《赠从【cóng】弟》三首为其【qí】众诗之著，第二首又为三首之最，诗【shī】为：“亭亭山上【shàng】松【sōng】，瑟【sè】瑟谷中风，风声【shēng】一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹【lí】凝【níng】寒【hán】，松柏有【yǒu】本性。”钟嵘的《诗品序》说：“曹公父子，笃好斯文；平原兄弟郁为文栋【dòng】，刘桢、王【wáng】粲为其羽翼。”可见，刘桢文【wén】学创【chuàng】作的贡献之大。

　　他最著名的赋作有《鲁都【dōu】赋【fù】》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清【qīng】虑赋》等。他的赋【fù】文风【fēng】格独特【tè】，“积极于宣时，校阅于【yú】世【shì】，进【jìn】御之赋千有余首【shǒu】”《文【wén】心【xīn】雕龙·注【zhù】释》。他【tā】一改粉饰【shì】太平的世俗【sú】，以清新【xīn】的笔调，娴熟的【de】技巧，朴实准确的语【yǔ】言，纵古合今【jīn】的大【dà】气，描写家【jiā】乡的风土人情和优美【měi】的【de】自然风光【guāng】。讥讽时事，咏【yǒng】物抒【shū】情，实【shí】现了汉赋内容由【yóu】宫廷转向社会，由帝王转【zhuǎn】向平民的转变【biàn】。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学【xué】发展开创了先河。

辩才
　　刘桢不仅文才【cái】出【chū】众，机敏雄辩之【zhī】才也称道【dào】当世。曹丕在【zài】任五官【guān】中郎将时赠给刘桢一条【tiáo】廓洛带【dài】，后欲索回，便寄书一纸，调侃【kǎn】说：“夫物，因人【rén】而贵，故在贱者之手，不御【yù】尊之【zhī】侧【cè】。今虽取【qǔ】之，勿嫌其不反也【yě】。”《三国【guó】志》

　　刘桢见之，明白文帝是【shì】笑他地位低下，不佩【pèi】带象征尊贵的廓洛带，要收回原赐。但【dàn】刘【liú】桢【zhēn】并【bìng】未折腰【yāo】，执意【yì】不交，在一次同文堂【táng】相会之时，他【tā】旧事重提道：“桢闻荆山【shān】之下，王【wáng】卜光夭【yāo】之后宝；隋侯【hóu】之珠，烛【zhú】众士之【zhī】好；南垠之【zhī】金【jīn】，登窈窕之首；凤貉之尾，缀待臣之帻。此回宝者，伏朽石之下【xià】，皆潜污泥之中【zhōng】，而扬【yáng】光【guāng】千载之上，发【fā】彩畴【chóu】昔【xī】之外，皆未【wèi】能初自接于至尊也。夫尊者所服【fú】，卑者【zhě】所【suǒ】修也；贵者所【suǒ】御，贱者所先也。故夏屋初成【chéng】而大匠【jiàng】先立其【qí】下，嘉禾始熟【shú】而农夫先尝其【qí】粒。恨桢所【suǒ】带无他妙饰，苦实珍异，尚【shàng】可纳【nà】也。而未尚听至尊赐而反索【suǒ】者也。”

　　曹丕听刘【liú】桢这番妙【miào】论，对【duì】之十分欣【xīn】赏，既叹他的博学善【shàn】喻，更佩服他口若悬河，不【bú】卑不亢，恭中【zhōng】有贬【biǎn】，贬中隐【yǐn】褒之辩才【cái】，从而放弃索【suǒ】带念头。

　　刘【liú】桢雄辩之【zhī】例【lì】很多，他的辩才象常【cháng】胜利器，有时化险【xiǎn】为【wéi】夷，有【yǒu】时遇逆【nì】成畅，有时逢暗则明。

　　有一次刘桢因“不敬【jìng】”被罚作苦力，在京【jīng】洛之西石料厂磨石料。魏王曹【cáo】操到石料厂【chǎng】察看，众官吏与苦力者均匍匐在地劳作，不敢仰视。唯有刘桢未跪，照常劳作。曹操大怒【nù】走【zǒu】到刘桢面前，刘【liú】桢放下锤【chuí】子，正言【yán】道：“魏【wèi】王雄才天【tiān】下皆知【zhī】，刘桢身为苦【kǔ】力，何敢【gǎn】蔑视尊王。但【dàn】在魏王府数【shù】年，常闻魏王教【jiāo】诲，做【zuò】事当【dāng】竭尽力【lì】，事【shì】成则王自喜，事败则王亦辱，桢现【xiàn】为苦【kǔ】力，专【zhuān】研石【shí】料，研石是对魏王的【de】敬【jìng】忠【zhōng】，所以桢不敢辍手中【zhōng】活。”魏王【wáng】听后，又问：“石若何? ”刘桢朗然答：石“出自荆【jīng】山悬崖【yá】之巅，外有五色之章，内【nèi】含【hán】卞【biàn】氏之珍。磨之不加莹，雕之【zhī】不增文，禀【bǐng】气【qì】坚【jiān】贞受之自然，顾其理，枉【wǎng】屈纡绕而不得申。”曹【cáo】操知【zhī】刘【liú】桢借【jiè】石自【zì】喻，就赦免了【le】他，但却永不再起用。

　　刘【liú】桢从小就饱受儒【rú】家“仁义礼智信”教育，深知做人要【yào】耿性忠直，最恨不轨之为【wéi】，最厌无信之人【rén】。一天【tiān】晚上【shàng】魏公子曹【cáo】丕【pī】设宴招【zhāo】待众士，酒酣耳热，曹丕【pī】命【mìng】甄【zhēn】氏出堂【táng】与大家见【jiàn】面。刘【liú】桢愤然，一是【shì】因曹丕夺袁熙之妻【qī】甄氏，二【èr】是因甄【zhēn】氏有【yǒu】夫再嫁【jià】不忠【zhōng】不【bú】贞【zhēn】。独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。曹丕见状勃然大【dà】怒，欲问刘桢死罪，由于众人求情和曹操干预，才免于死，投【tóu】入狱中，又被罚作苦力。他在【zài】劳作中【zhōng】托物自喻，写成《遂志赋》。赦【shè】后充署吏。

　　刘桢文学上【shàng】的巨大【dà】成【chéng】就，雄辩的技巧及【jí】忠友【yǒu】敬业精神，赢得了后人赞颂。

诗词
　　其【qí】成就主要在【zài】诗，可分两类【lèi】，一类是赠【zèng】答诗，一类是游【yóu】乐【lè】诗【shī】。赠答【dá】诗中，最著名的是《赠从【cóng】弟》三首，分【fèn】别【bié】用苹【píng】藻、松树、凤凰【huáng】为喻，抒写坚贞高洁【jié】的【de】性格。游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等【děng】。