苏洵简介

大事年表
　　父亲苏序，母【mǔ】亲【qīn】史氏，有两位兄长【zhǎng】苏澹、苏【sū】涣【huàn】。苏洵少时不好读，19岁【suì】时【shí】娶妻【qī】程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦【kǔ】读，学业大进。
　　仁宗嘉祐元【yuán】年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴【biàn】京，谒【yè】翰林学士【shì】欧阳修。欧阳修【xiū】很赞赏他的《权书》、《衡论【lùn】》、《几策》等文章，认【rèn】为可与贾【jiǎ】谊【yì】、刘【liú】向相【xiàng】媲【pì】美，于是向朝廷推荐。一时【shí】公卿【qīng】士【shì】大【dà】夫争相传诵【sòng】，文名因而大盛。
　　嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。
　　嘉祐三【sān】年【nián】（1058年），仁宗【zōng】召他到舍人【rén】院参【cān】加【jiā】考试，他推托有病，不肯应诏。
　　嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐任秘书【shū】省校【xiào】书郎，后【hòu】为霸州文安【ān】县主簿，又授命与陈州项城（今【jīn】属河南）县令【lìng】姚【yáo】辟【pì】同修礼【lǐ】书《太【tài】常因革【gé】礼》一百卷。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

事佛奉道
　　苏洵生活于【yú】佛、道【dào】发【fā】展【zhǎn】兴盛的北宋前【qián】期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也【yě】有一些佛、道观念【niàn】。苏洵信奉佛道，其【qí】外在表【biǎo】现是游道观佛寺，交道【dào】士僧人【rén】，舍【shě】心爱之物为【wéi】死去的亲人祈冥【míng】福等；其【qí】内在表现则体现了其文学艺术【shù】和政治思【sī】想之中，苏洵的文学创作过程论受【shòu】启于【yú】《庄子【zǐ】》，他的【de】文学作【zuò】品涉及到【dào】道教的仙话传奇，灵【líng】验故事，宫观胜境等，其政治思想从【cóng】渊源、重要观点【diǎn】到语言文字无不【bú】留下道家的痕迹。苏洵的文学【xué】作【zuò】品【pǐn】和【hé】政治【zhì】思【sī】想中涉及佛教的【de】比较少见，受道家道【dào】教的【de】影响却十分明显。
　　苏轼在《子【zǐ】由生日，以檀香观音像及新【xīn】合印香银篆【zhuàn】盘为寿》一诗中写道：“君【jun1】少【shǎo】与我师皇坟，旁资【zī】老聘释迦文。”说的是苏【sū】轼苏辙兄弟庆【qìng】历年【nián】间在家以父为师时的事情，可见苏洵对道【dào】释经籍是有所研读的【de】，不仅【jǐn】如【rú】此【cǐ】，还让儿子也一起【qǐ】读。苏轼曾【céng】提到双亲【qīn】笃信【xìn】佛【fó】教【jiāo】：“昔予先君文【wén】安主【zhǔ】薄【báo】赠中大夫讳洵，先【xiān】夫人武【wǔ】昌太君程【chéng】氏，皆性仁行廉，崇信【xìn】三宝。捐【juān】馆之日，追述遗【yí】意，舍所爱作佛事，虽力有所此，而志则无尽。”至于对道教的信仰，苏洵自己有记载：“洵尝于天圣庚【gēng】午（即【jí】1030年）重九日玉局观无碍子肆中见一【yī】画像【xiàng】，笔法清奇。云乃【nǎi】张【zhāng】仙也，有祷必应。因解玉环易【yì】之【zhī】。”苏洵十九岁娶【qǔ】眉【méi】山大户程氏之女为妻，到【dào】二十三岁（即【jí】天圣庚【gēng】午）还【hái】未有子嗣，因此【cǐ】在游【yóu】成都玉局观见到被称为以祈嗣的张仙【xiān】画像【xiàng】，就购置回家。祈曰：“某等不德所召，艰【jiān】于嗣息【xī】，堇皈遗教【jiāo】，瞻【zhān】奉尊彦。夫妇行四拜礼，诣香案上香【xiāng】，献酒。读祝再四【sì】拜。”苏洵【xún】的佛道【dào】信【xìn】奉主要体现【xiàn】在游【yóu】览佛道的【de】名胜古迹【jì】，接交【jiāo】道士、僧人。
　　苏洵少不喜学，由于【yú】父亲【qīn】健在，没有养家之累【lèi】，故【gù】他在青少年时代有【yǒu】点象李白和杜甫【fǔ】的任【rèn】侠【xiá】与【yǔ】壮游，走了不少地方。后【hòu】来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经【jīng】陆路，遍游了沿途的名【míng】胜古【gǔ】迹。
　　苏【sū】洵游过的道【dào】释名胜古迹大致有青城山和峨眉【méi】山【shān】、成都【dōu】的玉局观【guān】、庐山的【de】东林寺和西【xī】林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等【děng】。
　　苏洵游峨眉山和青城山是【shì】在青少年时期，其《忆山送【sòng】人五言七十八【bā】韵》诗【shī】中云：“少年【nián】喜奇【qí】迹，落拓鞍【ān】马间。纵【zòng】目视天下【xià】，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴【qíng】光压西川。”
　　庆历年间，苏洵进【jìn】京参【cān】加制举考试，不中，便南游嵩洛庐山，在庐山他游【yóu】历了东林寺和西【xī】林寺，并同这里的两【liǎng】位高僧讷【nè】禅【chán】师和景福顺长老交【jiāo】游月余【yú】。《忆山送人》诗中详【xiáng】细记【jì】载了这次【cì】游历【lì】的【de】情形【xíng】：“次入二林寺【sì】，遂获高僧言。问以绝【jué】胜境，导我同跻攀【pān】。逾月不厌倦，岩谷行欲殚。”苏洵在庐山同【tóng】二僧共游居【jū】一【yī】个多月，并“获【huò】高【gāo】僧言”这件事，苏轼、苏辙【zhé】都有记载。苏辙云：“辙幼【yòu】侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅【chán】师，留连久之。元丰五年以谴居【jū】高安，景福顺公不远百里惠然【rán】来访。自言昔从【cóng】讷【nè】于【yú】圆通，逮与先君游【yóu】。岁月迁谢，今三【sān】十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年。”从庐山下来，苏洵又南游虔州（今江西赣州），在虔州，苏【sū】洵【xún】结识【shí】了当地隐士钟【zhōng】子翼兄【xiōng】弟【dì】，在【zài】他们的【de】陪同【tóng】下游览了马祖岩【yán】和天【tiān】竺【zhú】寺。大概在【zài】皇祐【yòu】初年，苏洵到岷山白云溪【xī】拜【bài】访了【le】隐士张俞【yú】，苏轼在【zài】《张白云诗跋【bá】》中说：“张俞，少愚，西蜀隐【yǐn】君子【zǐ】也【yě】。与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在【zài】王称的《东【dōng】都事【shì】略》中有传，“张俞，字少愚，少【shǎo】嗜书，好为诗【shī】，……俞为人不妄【wàng】忧【yōu】喜，性淳情澹，有超然【rán】远【yuǎn】俗之志。”朝廷曾六【liù】次下诏要其出仕，“卒【zú】不起，遂隐居青城山之白云溪【xī】。”按青城山白【bái】云溪是著名道教学【xué】者杜光廷晚年所【suǒ】居之地，文彦【yàn】博【bó】治【zhì】蜀时安排张【zhāng】俞【yú】居住白【bái】云溪，显然是张俞对道教有【yǒu】特别兴趣【qù】的原因，苏洵与他交游，道家【jiā】道教【jiāo】大概是其交【jiāo】谈内容之一【yī】。嘉祐初，苏洵带二子【zǐ】进京【jīng】应试，在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师【shī】，彭州僧保聪来求【qiú】识予甚勤，及至蜀，闻【wén】其【qí】自京师归，布【bù】衣蔬【shū】食以为其徒先，凡若【ruò】干年【nián】，而【ér】所居圆觉院大治【zhì】。”
　　嘉祐四年苏洵【xún】带领【lǐng】全家【jiā】乘船【chuán】沿岷江而下，东【dōng】出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传【chuán】说这是阴【yīn】长生升仙的地【dì】方，写有《题【tí】仙【xiān】都观》诗【shī】凭吊这个仙人【rén】。