羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文及注释
译文一
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
译文二
纵【zòng】目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭【liáo】绕【rào】的白云中间，就在黄河上游【yóu】的【de】万仞高山【shān】之【zhī】中，一【yī】座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭【qiào】冷寂。
何必用羌笛吹起那【nà】哀【āi】怨的杨柳【liǔ】曲去埋怨春光迟【chí】迟不来呢，原来玉门关一带【dài】春【chūn】风【fēng】是吹不到的【de】啊！
注释
凉州词：又名《出【chū】塞》。为当时流行【háng】的一首曲子（《凉【liáng】州词》）配的唱词【cí】。
原题二首，此其【qí】一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词【cí】》载有《凉州歌》，并【bìng】引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲【qǔ】，开元中西凉府都督郭【guō】知运进”。凉州，唐【táng】陇右【yòu】道凉州治所在姑臧县（今【jīn】甘肃【sù】省武威【wēi】市凉州区）。
远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古【gǔ】代的长【zhǎng】度单位，一仞相当于七【qī】尺或【huò】八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或【huò】2.6m)。
羌笛：古羌族【zú】主要分布在甘、青、川一带【dài】。羌笛【dí】是羌族乐【lè】器，属横吹式管【guǎn】乐。属于一【yī】种乐器【qì】。
何须：何必。何须怨：何必埋怨。
杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
度：吹到过。不度：吹不到
玉门关：汉武帝置，因西【xī】域【yù】输【shū】入玉石【shí】取道于【yú】此而得名。故址【zhǐ】在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域【yù】的要道【dào】。六朝时关址【zhǐ】东移至今安【ān】西【xī】双塔堡附近。
参考资料：
1、于海【hǎi】娣 等 ．唐诗【shī】鉴赏大全集 ．北京【jīng】 ：中国华侨出版【bǎn】社 ，2010年12月版【bǎn】 ：第9-21页【yè】 ．
2、蘅塘【táng】退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京【jīng】 ：华文出【chū】版社 ，2009年11月版 ：第【dì】96页 ．
鉴赏
王之涣这【zhè】首诗【shī】写戍边士兵【bīng】的怀乡【xiāng】情。写得苍凉慷慨【kǎi】，悲而不失其壮，虽【suī】极力渲染戍卒【zú】不得还【hái】乡的怨【yuàn】情，但丝毫没【méi】有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐【táng】诗人的豁达广阔胸怀【huái】。
首【shǒu】句“黄河【hé】远上【shàng】白【bái】云间”抓住远眺的【de】特点【diǎn】，描绘出一幅【fú】动人的图画：辽阔的高原上，黄【huáng】河奔【bēn】腾而【ér】去，远【yuǎn】远向【xiàng】西望去，好像流【liú】入白【bái】云【yún】中一般。次句【jù】“一片孤【gū】城【chéng】万仞山”，写【xiě】塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座【zuò】地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势【shì】，勾勒出这个【gè】国防重镇的地理【lǐ】形势，突出【chū】了戍边士卒的荒凉【liáng】境遇，为【wéi】后两句刻画戍守者的心理提供了一【yī】个典型环【huán】境。
在这种环境中忽【hū】然听到【dào】了【le】羌笛声，所吹【chuī】的【de】曲调恰好是【shì】《折杨柳》，这就不【bú】能不勾起戍卒的离【lí】愁。古人有临别【bié】折【shé】柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府【fǔ】《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝【zhī】》，歌词曰【yuē】：“上马不【bú】捉【zhuō】鞭，反【fǎn】拗杨【yáng】柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临【lín】去时折柳。这【zhè】种折【shé】柳赠别之风在【zài】唐代极为流行。于【yú】是，杨柳【liǔ】和离别就有了密【mì】切【qiē】的联系。现在当戍边【biān】士【shì】卒听到羌笛吹奏着【zhe】悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁【chóu】别恨。于是，诗人用豁达的语调【diào】排解道【dào】：羌笛何须老是吹奏那哀【āi】怨【yuàn】的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉【yù】门【mén】关外本【běn】来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折【shé】！说“何【hé】须怨”，并不【bú】是【shì】没有怨【yuàn】，也不是劝戍【shù】卒不要【yào】怨，而是说怨也没用。用【yòng】了【le】“何【hé】须怨”三【sān】字，使诗意【yì】更【gèng】加含蓄，更【gèng】有【yǒu】深意。
三【sān】、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之【zhī】意，其所【suǒ】著《升庵诗话》中言：“此【cǐ】诗言【yán】恩泽不及于边塞，所谓【wèi】君门【mén】远于万里也。”作【zuò】者写那【nà】里没有春风【fēng】，是借自【zì】然暗喻安【ān】居于繁华帝都的最【zuì】高统【tǒng】治【zhì】者不【bú】体恤民情，置远出玉【yù】门关戍守边【biān】境的士兵于【yú】不顾。中国古代诗歌向【xiàng】来有“兴寄”的传统，更【gèng】何【hé】况【kuàng】“诗无达诂”，我【wǒ】们认【rèn】为读者未尝不可这【zhè】样【yàng】理解，但不能就【jiù】此而肯【kěn】定作者确有此意。具体这两句的解释【shì】：既然【rán】春风吹【chuī】不到玉门关外，关【guān】外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它【tā】又有【yǒu】何用？
王之涣简介
唐代·王之涣的简介
王之涣（688年—742年），是盛【shèng】唐时【shí】期【qī】的著名【míng】诗人【rén】，字季凌，汉【hàn】族，绛州【zhōu】（今山西新绛县）人。豪放不羁【jī】，常【cháng】击剑悲歌，其诗多【duō】被当时【shí】乐工制曲【qǔ】歌唱。名动一时【shí】，他常【cháng】与【yǔ】高适【shì】、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其【qí】代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白【bái】日依山尽，黄河入【rù】海流。欲【yù】穷千【qiān】里【lǐ】目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
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